產。已任者降官削職，未任者阻滯難成。流年見之，有 登高履險之患，舟馬往來之驚。若帶凶煞甚者非罹 重禍，必主傷殘。
《陰陽數》
「陰極生陽， 陽極生陰」，數得純陽，將消變也。一三五九 雖曰純陽，午年月日時得之，則陽極陰生矣。二四六 八雖曰純陰，子年月日時得之，則陰極陽生矣。故算 胎息亦以此法，否則無男女之分也。
《分格》
《兌》分為二，艮離分為二，兌巽分為兩，坎《坤》分為兩，離 坎分為三，艮離分為四，艮巽分為三，兌坤分為四，兌 乾分為三坎。他如一、二，坎之分也；三六，《乾》之分；二、四， 巽之分也。餘倣此。動數得《坤》而千百十零，遇重離在 百者，是分也。
《合格》
兩艮合兌，兩兌合離，兩坎合巽，兩離合坤，三艮合坎， 三兌合巽，四兌合坤，四艮合離。他如坤二六之合也。 乾五、四之合也；巽一，五之合也。餘倣此。動數得離，而 十合得《坤》者，是重「離」合成《坤》也。
《數有錯綜》
夫「錯」者雜也，「綜」者，總也。以千百十零總作一處算之， 假如一千四百五十八，只作一十八數算之，謂之總 合而又會合也。
《數有乘除》
先算乘數得多少，然後以九除之，餘者是剩，有剩在 千者，有剩在百者，有剩在十者，有剩在零者，剩在何 位，便知何位，有人暗扶也。假如一千二百二十五合 得十數，除去九，剩下一，得艮在千，如一千三百二十 六合得十二，除去九，剩下三，得坎在百。如一千三百 四十五合得十三，除去九，剩下四，為離在十。又如一 千五百三十六合成十五，除去九，剩下六為《巽》在零。 如一千四百四十四合成十三，除去九，剩下四為《離》， 百十零皆見。又如一千五百五十三合成十四，除九 剩在百與十。以此而推，則《暗》中之事可得而知也。
《觀數吉凶》
吉凶之數，各有取舍，不可一例而推，以三元神煞配 卦。所喜者，天祿、正祿、天貴、魁元、朝元、會貴、演祿、鞍馬、 天喜、三合、六合、地祿而已，所忌者空亡、耗災、破洩、困 陷、死絕、刃劫、破碎、天訟而已。
《四象說》
夫四象者，元會運世也。以千為元，百為會，十為運，零 為世。太歲者，又四象之紀綱也。故太歲斡運四時，猶 人君之統馭百辟也。其理以年《干》為主，以數為賓。一 數之內，或晴《艮》《坎》《兌》相連，微晴微雨。《震》為雷，春夏重 見，主有雷聲，《震》《離》相接，雷電交作，《震》《兌》相衝亦然。二 《兌》逢一震風雨來，《巽》為風，重見大風主晴，遇《坤》《艮》為 掃退，陰雲亦晴。冬遇坎兌則為雨雪。春夏見《離》，風和 日暖。離為火，重見主晴，單見亦然。《艮》《坎》相接則陰晦， 坎離相接亦然。坤為地，久雨則晴，久晴則雨。重坤主 陰雲，《兌》《坎》在中，風雨交作，雖晴亦不明朗，雖陰亦無 雨澤。空缺多晴，帶合多雨，兌坎遇缺反雨，乾離遇缺 反晴。冬前重《坎》多晴明，冬後重《坎》多雨雪，千百合《離》， 十零合《乾》，亦主晴明，得離驟晴，得坎驟雨，內外合離 則晴，內外合《坎》則雨。如得一千六百二十四數，以一 合六成七為上卦，以二合四成六為下卦。又以一、六、 七、二、四、六分為六爻，上二爻為天，中二爻為人、為物， 下二爻為地。先以上爻斷何日晴，何日雨，次看中二 爻，萬物得雨，暘何方「熟？何方損？」又看下二爻為土數、 金數，生剋何如。天爻水地爻土，則易雨易晴；天水地 金，則雨未止。金能生水，木盛生火，以類推之，自無不 驗。大凡節前三日，不可推天，節後三日，不可推地。蓋 天地節序之氣未定，故不可輕易推之。
《歲序》
凡占歲序豐凶，或於冬至，或立春，或元日，觀其天色 晴明陰晦風雨為外卦，後取地上之氣色聲音為內 卦，內外共合得數多少，又將冬至年月日時之數，或 立春年月日時之數，合前卦數，共算得幾千幾百幾 十幾數，分為元會運世，以運為主，以元會及世為輔， 以太歲支干為根本，與運爻有無相生相剋，而觀吉 凶之輕重也。如數全策佳，更有歸元貴祿者，是年風 調雨順，國泰民安。如數缺更逢困陷破耗者，風雨不 調，人民多疾。看何方受剋，何卦失時，便知何方有何 災禍也。以千百十零，分東西南北，春夏秋冬，故《艮》為 開物，屬春；《震》《巽》次之；《巽》為長養，屬夏；《離》《坤》次之；《坤》為 成物，屬秋；《兌》卦次之；《乾》為閉物，屬秋冬之交，坎艮次 之。又震為稼穡，巽為蔬果，離為晴明，坎為雨澤，兌為 兵刀，坤艮為疾疫。卦數剋，運剋歲者為災，和平者無 咎。如春得夏數則雨水不時，草木早落，人民有恐；得 秋數者，民多疾疫，風雨不時，蓬蒿並興；得冬數者，水 潦為害，霜雪大摯，首種不入夏，得秋數則苦雨數來， 五穀不滋，四鄙不入；「得冬數則草木乾枯，水敗城郭
