欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第三十卷目錄
理數部總論十八
理數鈐〈觀物人元主數 經世州域定數 觀物胎元原數 經世先天本數 經世
體用之數 天地生物動數 經世觀物元數 刻分圖 觀物合數卦變 變爻法例 觀
物人元運數 經世五倫用數 觀物人元始終全數 皇極經世書說 聲音要旨 皇極
起例 卦爻變例 卦爻之變詳說 四象各有六十四卦 八卦旺相休廢圖 衝刑害合
圖〉
學行典第三十卷
理數部總論十八
理數鈐〈兌集下〉
《觀物人元主數》
人元主數一百二。先生曰：「人百有二十年之物也。」又 曰：「有一時之物，有一日之物，有一月之物，有一歲之 物，至於百千萬，皆有之。天地亦物也，亦有數焉。人為 萬物之靈，寄類於走，走，陰也，故百有二十。」
《經世州域定數》〈附論舟車生者〉
一 二 三 四 五 六 七 八 九。
〈零數〉冀， 荊 兗， 徐， 豫， 雍， 梁， 青， 揚。 〈系北 西 東 島 崑 西 西 東 南 數國 羌 裔 裔 崙 域 戎 湖 蠻〉 人胎生於舟中者，加水一數、木八數於本位，以象木 在水也。本位者，地方所得之數，冀一、荊二、兗三、徐四 之類是也。如揚州生者，地數九，則以水一木八加於 零位，若概以中土之數加之，則吉凶不驗。吳越雖在 揚州之域，而江南江北風氣不同，故地域之數加於 分也。如舟中生者，以水一木八加於分位，餘倣此。閩 廣亦屬揚州，地流最下，又與吳、越異，而地域之數加 於釐位。舟中生者，加數如前；外裔生者，地域之數加 於毫位。蓋地域有厚薄遐邇不同，而用數亦有輕重 多寡之異。又如外裔之人，驢馬車上胎生者多。馬屬 《乾》，其數一；車屬《坤》，其數八，則以車馬之數加於毫位。 蓋人之生，因地之氣，而吉凶有異者，理數之必然也。
《觀物胎元原數》
夫人之生有時，地同而吉凶異者，以所生父母不同 故也。蓋源潔其流必清，本固則氣必茂，理固然也。且 人之吉凶，皆胎所稟，氣數已定，故有貴賤貧富壽夭 之分。《易》曰：「天地絪縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生」 是也。所以用生時父母所值行年之數加之，其原出 於唐李虛中《命論》，其書有云：「婦女行年之數與氣運 之數葉吉者，其年生子，為富為貴為壽；不葉吉者，為 貧為賤為夭。或有貧賤而壽，或有富貴而夭者，皆受 胎所稟已定，先輩謂其擬議太過，及加此於數中考 占果不爽毫髮」，然則占人之吉凶，亦不外於此矣。
《經世先天本數》
「先天本數，在《河圖》，則天一地二、天三地四、天五地六、 天七地八、天九地十。在八卦，則乾一、兌二、離三、震四、 巽五、坎六、艮七、坤八。在天干，則甲一、乙二、丙三、丁四、 戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十；在地支，則子一、丑二、 寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥 十二。」先生曰：「陽數一，衍之為卜十，干之類是也；陰數」 二，衍之為十二，十二支、十二月之類是也。十干，天也。 十二支地也。干支配天地之用也。又曰：「干者幹之義， 陽也。支者枝之義，陰也。干十而支十二，是陽數中有 陰，陰數中有陽也。」
《經世體用之數》
經世體用之數，以四因六因而成之也。先生曰：「圓者 徑一圍三，重之則六；方者徑一圍四，重之則八也。裁 方而為圓，天之所以運行；分大而為小，地之所以生 化。故天用六變，地用四變也。」又曰：「圓者有一，方者有 二，奇偶之義也。天圓而地方，圓者刓方以為用。故一 變四，四去其一則三也。三變九，九去其三則六也。是」 以圓者徑一而圍三，起一而積六。方者引圓以為體， 故一變三，并之四也。四變十二，并之十六也。是以方 者分一而為四，分四而為十六，故用數成於三而極 於六，體數成於四而極於十六也。故天變方為圓而 常存其一，地分一為四而常執其方。然天變其體而 不變其用，故用數六，極其用也；地變「其用而不變其 體，故用數四，用其體而不極其用也。天藏其體而用 其用，地藏其用而用其體，順承天也。」如乾坤用九用 六者，以四因九得三十有六，為老陽之數，得《乾》一爻 之策數。四因六得二十有四，為老陰之數，得《坤》一爻 之策數。以四因之者，地之體數也。六因三十六得二 百一十有六，是為《乾》一卦之策數。六因二十四得一 百四十有四，是為《坤》一卦之策數。以六因之者，天之 用數也。自一至十百千萬，與夫天干地支之類，以四 六因之，以盡天地之體用也歟！
《天地生物動數》
《經世》：「天地始終之數，始於乾一，終於坤八，人與天地 同體，故亦始乾而終坤也。坤乃陰之純靜之極，即陰 靜函陽之時，是母腹中月足將生之候也。靜極則動
