萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億，所謂「八變以立大運」 者也。
由此再以十二三十相乘，歷《革》《離》《豐》《家人》《既濟》《賁》《明夷》《無妄》《隨》《嗑》《震》《益》《屯》《頤》《復》《姤》，一十六卦，得三十二卦，遂得七稊之數，而大運分數盡矣。
《地》分乎用，六變而終於「十二。」
地之六變，自《小畜》而起，去《乾》《夬》《有》《壯》四卦，以存天之四體，分為元會運世之元。
〈一變〉《小畜》自「十二萬九千六百」起，以三十因四千三百。
二十，得此數。以十二因之，為需。得數一百五十五萬五千二百。以三十因之，為
〈二變〉《大畜》得四千六百六十五萬六千，以十二因之為
《泰》得五億五千九百八十七萬二千，以三十因之，為
〈三變〉《履》得一百六十七億九千六百一十六萬。以十二。
因之為《兌》，得二千一十五億五千三百九十二萬。以二十因之，為
〈四變〉《睽》得六萬四百六十六億一千七百六十萬，以十
二因之，為《歸妹》，得七十二萬五千五百九十四億一千一百二十萬。以三十因之，為
〈五變〉《中孚》得二千一百七十六萬七千八百二十三億；
三千六百萬，以十二因之，為節，得二兆六千一百二十一萬三千八百八十億三千二百萬，以三十因之，為
〈六變〉損得，七十八兆三千六百四十一萬六千四百九。
億六千萬，以十二因之，為《臨》，得九百四十兆三千六百九十九萬六千九百一十五億。二千萬，以三十因之，為《同人》，得一萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億。
此所謂「六變以立小運」 者也。由此更以十二、三十因之，以至于《震》，十二卦與天之世之世卦合天地始終數之圖，世之世為大數，十六位之極；又共為六變，遂得二百四垓之數，隨天致用之數盡矣，是謂「終于十二」 者也。
運有大小之不同，而皆起《小畜》，每兩卦而一變，歷十有二變，則又皆至于震，何也？說者曰：「大運六十年而一變，小運六年而一變。」夫以六十年而視六年，則信乎其有大小之不同矣。然小運五周，亦未嘗不可追大運而及之也，則無不同者矣。夫惟其無不同也，是故起則同起，止則同止，其運其氣，有可得而言之者矣。何則？始于子午、終于巳亥者，天之氣也；始于卯酉，終于寅申者，地之氣也。而司天司地，皆以六年而一周矣。若夫天始于甲，臨于子；地始于己，臨于卯；甲己之間，土運生焉。由是而為金、為水、為木、為火，以次相傳，天以癸而終，地以戊寅而終。〈按：上文天終巳亥，地終寅申。此言天以癸而終，地以戊寅而終。恐有訛。〉或分而言之，則各為六十，或合而言之，則共為六十。六六三十六，則三百六十年而周矣。其為小運，亦未嘗不可以六十變而一周也。以運則三百六十年，以年則三百六十日，無不有是理存焉。其曰「大小運之數立」，蓋以日而當年者也。
十二萬九千六百。去其三者，交數也。取其七者，用數 也。用數三而成于六，加餘分，故有七也。
十二萬九千六百，一元之年數也。以先天圓圖觀之，天有七分在地上，有三分在地下，地下之數，非所用於地上者也。自開物至閉物，通計八會，為天地生物之時，不能十有二萬九千六百而為八萬六千四百，是以去其三，取其七也。天以乾、兌、離，當用數之三，地以巽、坎、艮，當用數之三，合之斯為六。然而交數之中，猶有《明夷》一位，不當屬《坤》震之數，合以為七，餘分而加正分之六，則用數之七可見；
七之得九萬七百二十年。
以八萬六千四百八會之數，而以一運之月數四千三百一十加之，是以為「九萬七百二十大運之年數」 也。
半之得四萬五千三百六十年以進六日也。
此小運之法，「《大運》以正數為主，故舉其全；《小運》以閏數為主，故舉其半，是以九萬七百二十而中分之也。」
《聲音要旨》
聲者，由於內八轉、外八轉之所發而分宮、商、角、徵羽， 皆人之氣所別也。氣無形，故為陽，而屬天之十六卦。 音者，由於脣舌牙齒喉之所發而分開發、收、閉，皆人 之體所辨。體有質，故為陰，而屬地之十六卦。顯然可 分。聲與音之異者，聲則韻也，音即翻字之母也。 《皇極》算萬物萬事之變，各以聲音之字。此法全用翻 切字母調之，聞音則以其母之近似者調而合之，其 聲與口之所調相合，則是其字。由是脣舌牙齒喉半 第幾字，則知地卦矣。以字而質之韻，則知天卦矣。故 以聲卦居左，音卦居右，將內三爻為貞，外三爻為悔。 又橫看內合得何卦，外合得何卦，名為「《既濟圖》卦。」又
