道，陳秦、漢之事，但欲論金、木、水、火、土、鬼神之情耳。」子 春言：「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱《大論》之端，遂 經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。 子春及眾士互共攻劫，論難蜂起，而輅，人人答對，言 皆有餘。至日向暮，酒食不行，子春語眾人曰：「此年少 盛有材氣，聽其言論，正似司馬《犬子遊獵之賦》，何其 磊落雄壯，英神以茂！必能明天文地理變化之數，不 徒有言也。」於是發聲徐州，號之神童。
諸葛原字景春，亦學士，好卜筮，數與輅共射覆，不能 窮之。景春與輅有榮辱之分，因輅餞之，大有高談之 客。知人多聞其善卜，仰觀不知其有大異之才。於是 先與輅共論聖人著作之源，又敘五帝三王受命之 符。輅解景春微旨，遂開張戰地，示以不固，藏匿孤虛， 以待來攻。景春奔北，軍師摧衄，自言「吾睹卿旌旗，城 池已壞也。」其欲戰之士，於此鳴鼓角，舉雲梯，弓弩大 起，牙旗雨集，然後登城曜威，門開受敵。上論五帝，如 江如漢；下論三王，如翮如翰。其英者若春華之俱發， 其攻者若秋風之落葉。聽者眩惑，不達其義，言者收 聲，莫不心服。雖白起之坑趙卒，項羽之塞濉水，無以 尚之。於時客皆欲面縛銜璧，求束手於軍鼓之下。輅 猶總干山立，未便許之。至明日離別之際，然後有腹 心始終，一時海內俊士八九人矣。蔡元才在朋友中 最有清才，在眾人中言：「本聞卿作狗，何意為龍？」輅言： 「潛陽未變，非卿所知，焉有狗耳得聞龍聲乎？」景春言： 「今當遠別，後者何期，且復共一射覆。」輅占既皆中，景 春大笑：「卿為我論此」卦，意紓我心懷。輅為開爻散理， 分賦形象，言徵辭合，妙不可述。景春及眾客莫不言 聽。後論之美，勝於射覆之樂。景春與輅別，戒以二事， 言：「卿性樂酒，量雖溫克，然不可保，寧當節之。卿有水 鏡之才，所見者妙，仰觀雖神，禍如膏火，不可不慎持 卿。」�才，游於雲漢之閒，不憂不富貴也。輅言：酒不可 極，才不可盡。吾欲持酒以禮，持才以愚，何患之有？ 《郭淮傳》：淮為鎮西長史，黃初元年，奉使賀文帝踐阼， 而道路得疾，故計遠近為稽留。及群臣歡會，帝正色 責之曰，昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。今 溥天同慶，而卿最留遲，何也？「淮對曰，臣聞五帝先教， 導民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是 以自知免於《防風》之誅也。」帝悅之。
《世說補》：鄧艾口喫，語稱艾艾。晉文王戲之曰：「卿云艾 艾，定是幾艾？」對曰：「鳳兮鳳兮，故是一鳳。」
《吳志薛綜傳》：綜守謁者僕射，西使張奉于權前列尚 書闞澤姓名以嘲澤，澤不能答。綜下行酒，因勸酒曰： 「蜀者何也？有犬為獨，無犬為蜀，橫目句身，虫入其腹。」 奉曰：「不當復列君吳邪？」綜應聲曰：「無口為天，有口為 吳，君臨萬國天子之都。」於是眾坐喜笑，而奉無以對。 其樞機敏捷，皆此類也。
《諸葛恪傳》：「恪為左輔都尉，恪父瑾面長似驢。孫權大 會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰：『諸葛子瑜』。恪 跪曰：『乞請筆益兩字，因聽與筆。恪續其下曰：『之驢』。舉 坐歡笑，乃以驢賜恪。他日復見權，問恪曰：『卿父與叔 父孰賢』？對曰：『臣父為優』。權問其故，對曰：『臣父知所事 叔父不知，以是為優』。權又大噱，命恪行酒，至張昭前』」， 昭先有酒色，不肯飲，曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其 能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九 十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後；酒 食之事，將軍在先。何謂不養老也？」昭卒無辭，遂為盡 爵。後蜀使至，群臣並會，權謂使曰：「此諸葛恪雅好騎 乘。」還告丞相：「為致好馬。」恪因下謝。權曰：「馬未至而謝， 何也？」恪對曰：「夫蜀者，陛下之外廄；今有恩詔，馬必至 也，安敢不謝！」恪之才捷，皆此類也。
《恪別傳》曰：權嘗饗蜀使費褘，先逆敕群臣，使至，伏食 勿起。褘至，權為輟食，而群下不起。褘嘲之曰：「鳳凰來 翔，騏驎吐哺，驢騾無知，伏食如故。」恪答曰：「爰植梧桐， 以待鳳凰，有何燕雀，自稱來翔？何不彈射，使還故鄉？」 褘停食餅，索筆作《麥賦》，恪亦請筆作《磨賦》，咸稱善焉。 權嘗問恪：「卿何以自娛，而更肥澤？」恪對曰：「臣聞富潤 屋，德潤身。臣非敢自娛，修己而已。」又問：「卿何如滕引？」 恪答曰：「登階躡履，臣不如引；迴籌轉策，引不如臣。」恪 嘗獻《權馬先》，�其耳。范慎時在坐，嘲恪曰：「馬雖大畜， 稟氣於天，今殘其耳，豈不傷仁！」恪答曰：「母之於女，恩 愛至矣。穿耳附珠，何傷於仁！」太子嘗嘲恪：「諸葛元遜 可食馬矢。」恪曰：「願太子食雞卵。」權曰：「人令卿食馬矢， 卿使人食雞卵，何也？」恪曰：「所出同耳。」權大笑。
《江表傳》曰：曾有白頭鳥集殿前，權曰：「此何鳥也？」恪曰： 「白頭翁也。」張昭自以坐中最老，疑恪以鳥戲之，因曰： 「恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者，試使恪復求白頭 母。」恪曰：「鳥名鸚母，未必有對，試使輔吳復求鸚父。」昭 不能答，坐中皆歡笑。
《孫皓傳》註：「吳平後，晉侍中庾峻等問皓侍中李仁曰： 『聞吳主披人面刖人，足有諸乎』？仁曰：『以告者過也。君 子惡居下流，天下之惡皆歸焉，蓋此事也。若信有之
