無鎮，誣王無民。夫天事恆象，任重享大者必速及。故 晉侯誣王，人亦將誣之。欲替其鎮，人亦將替之。大臣 享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉。襄王三年而立晉侯， 八年而隕於韓，十六年而晉人殺懷公無」胄，秦人殺 子金子公。
《敕其子毗書》晉·王承
夫學之所益者淺，體之所安者深。閑習禮度，不如式 瞻儀刑；諷味遺言，不若親承音旨。王參軍人倫之表， 汝其師之。
威儀部紀事
《左傳》襄三十一年，衛侯在楚北宮文子見令尹圍之 威儀，言於衛侯曰：「令尹似君矣，將有他志，雖獲其志， 不能終也。《詩》云：『靡不有初，鮮克有終』。終之實難，令尹 其將不免。」公曰：「子何以知之？」對曰：「《詩》云：『敬慎威儀，惟 民之則』。令尹無威儀，民無則焉；民所不則，以在民上， 不可以終。」公曰：「善哉！何謂威儀？」對曰：「有威而可畏謂」 之威，有儀而可象謂之儀。君有君之威儀，其臣畏而 愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。臣有臣之 威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。順是 以下皆如是，是以上下能相固也。《衛詩》曰：「威儀棣棣， 不可選也。」言君臣上下，父子兄弟，內外大小，皆有威 儀也。《周詩》曰：「朋友攸攝，攝以威儀。」言朋友之道，必相 教訓以威儀也。《周書》數文王之德曰：「大國畏其力，小 國懷其德。」言畏而愛之也。《詩》云：「不識不知，順帝之則。」 言則而象之也。紂囚文王七年，諸侯皆從之囚，紂於 是乎懼而歸之，可謂愛之。文王伐崇，再駕而降為臣， 可謂畏之。文王之功，天下誦而歌舞之，可謂則之。文 王之行，至今為法，可謂象之有威儀也。故君子在位 可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事 可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨 其下，謂之「有威儀」也。
《韓詩外傳》：晏子聘魯，上堂則趨，授玉則跪。子貢怪之， 問孔子曰：「晏子知禮乎？今者晏子來聘魯，上堂則趨， 授玉則跪，何也？」孔子曰：「其有方矣。待其見我，我將問 焉。」俄而晏子至，孔子問之，晏子對曰：「夫上堂之禮，君 行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？今君之授幣也 卑，臣敢不跪乎？」孔子曰：「善。禮中又有《禮》。《詩》曰：『禮儀卒 度，笑語卒獲』」，晏子之謂也。
《漢書雋不疑傳》：武帝末，郡國盜賊群起，暴勝之為直 指使者，逐捕盜賊，威振州郡。勝之素聞不疑賢，遣吏 請與相見。不疑冠進賢冠，帶櫑具劎佩環玦，褒衣博 帶，盛服至門上謁。門下欲使解劎，不疑曰：「劎者，君子 武備，所以衛身，不可解。」開閤延請，望見不疑容貌尊 嚴，衣冠甚偉，深接以禮。
《石奮傳》：「奮號萬石君，子孫為小吏，來歸謁，萬石君必 朝服見之，不名。子孫有過失，不誚讓，為便坐，對案不 食，然後諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，迺許。子 孫勝冠者在側，雖燕必冠，申申如也。」
《後漢書張湛傳》：湛矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必 自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。及在鄉黨，詳言正色，三 輔以為儀表。人或謂湛偽詐，湛聞而笑曰：「我誠詐也， 人皆詐惡，我獨詐善，不亦可乎？」
《晉書景帝紀》：高貴鄉公改元曰正元。天子受璽，墮舉 趾，高帝聞而憂之。及將大會，帝訓於天子曰：「夫聖王 重始，正本敬初，古人所慎也。明當大會，萬眾瞻穆穆 之容，公卿聽玉振之音。《詩》云：『示人不佻，是則是效。《易》 曰：『出其言善，則千里之外應之』。雖禮儀周備，猶宜加 之以祗恪，以副四海，顒顒式仰』。」
《何劭傳》：「劭少與武帝同年，有總角之好。帝為王太子， 以劭為中庶子。及即位，轉散騎常侍，甚見親待。劭雅 有姿望，遠客朝見，必以劭侍直。每諸方貢獻，帝輒賜 之，而觀其占謝焉。」
《王劭傳》：「劭字敬倫，歷東陽太守，吏部郎、司徒左長史， 丹陽尹。劭美姿容，有風操，雖家人近習，未嘗見其墮 替之容。桓溫甚器之。」
《宋書張卲傳》：「卲兄偉之子暢，為南譙王義宣司空長 史，南郡太守。元凶弒逆，義宣發哀之日，即便舉兵，暢 為元佐，舉哀畢，改服著黃褲褶，出射堂，簡人音儀容 止，眾皆矚目，見者皆為盡命。」
《南齊書庾杲之傳》：杲之遷黃門郎，兼御史中丞，尋即 正。杲之風範和潤，善音吐。世祖令對虜使兼侍中，上 每歎其風器之美。王儉在座曰：「杲之為蟬冕所照，更 生風采，陛下故當與其即真。」帝意未用也。永明中，諸 王年少，不得妄與人接。敕杲之與濟陽江淹五日一 詣諸王，使申遊好。
《梁書何敬容傳》：「敬容身長八尺，白晳，美鬚眉，性矜莊， 衣冠尢事鮮麗。每公庭就列，容止出人。」
《賀琛傳》：琛領尚書左丞，並參禮儀事，前後居職，凡郊 廟諸儀，多所創定。每見高祖，與語，常移晷刻，故省中 為之語曰：「上殿不下有賀雅。」琛容止都雅，故時人呼 之
