薛收問「仲長子光何人也？」子曰：「天人也。」收曰：「何謂天 人？」子曰：「眇然，小乎，所以屬於人，曠哉大乎，獨能成其 天。」
周子通書
《理性命》
「萬一各正」，小大有定。
〈注〉「萬物之中各有一太極」，而小大之物莫不各有一定之分也。
《顏子》
夫富貴人所愛也，顏子不愛不求而樂乎貧者，獨何 心哉？天下有至貴至愛可求，而異乎彼者，見其大而 忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無不足，無不足 則富貴貧賤處之一也。處之一則能化而齊，故顏子 亞聖。
大小部藝文一
《大言賦》周宋玉
楚襄王與唐勒、景差、宋玉遊於陽雲之臺，王曰：「能為 寡人大言者上坐。」玉因唏曰：「操是《太阿》，戮剝一世。流 血沖天車不可以厲。」至唐勒曰：「壯士憤兮絕天維，北 斗戾兮太山夷。」至景差曰：「校士猛毅皋陶嘻，大笑至 兮摧覆思。鋸牙裾雲晞甚大，吐古萬里唾一世。」至宋 玉，曰：「方地為車，圓天為蓋，長劍耿介，倚乎天外。」王曰： 「未可也。」玉曰：「并吞四裔，渴飲枯海，跂越九州，無所容 止。身大四塞，愁不可長；據地蹴天，迫不得仰。若此之 大也，如何？」楚王曰：「善！」
《小言賦》前人
楚襄王既登陽雲之臺，令諸大夫景差、唐勒、宋玉等 並造《大言賦》，賦畢而宋玉受賞。王曰：「此賦之迂誕，則 極巨偉矣，抑未備也。且一陰一陽，道之所貴，小往大 來，剝復之類也。是故卑高相配，而天地定位，三光並 照，則小大備。能高而不能下，非兼通也；能麤而不能 細，非妙工也。然上坐者未足明賞，賢人有能為《小言》」 賦者，賜之雲夢之田。景差曰：「載氛埃兮乘𣿖塵，體輕 蚊翼，形微蚤鱗。聿遑浮踊，凌虛縱身。經由鍼孔，出入 羅巾。飄眇翩綿，乍見乍泯。」《唐勒》曰：「析飛塵以為輿，剖 糠秕以為舟。汎然投乎桮水中，澹若巨海之洪流。馮 蚋眥以顧盼，附蠛蠓而遨遊。寧隱微以無準，原存亡 而不憂。」又曰：「館於蠅。」�宴於毫端，烹蝨腦，切蟣肝，會 九族而同嚌，猶委餘而不殫，宋玉曰：「無內之中，微物 潛生，比之無象，言之無名，蒙蒙滅景，昧昧遺形，超於 太虛之域，出於未兆之庭，纖於毳末之微蔑，陋於茸 毛之方生，視之則眇眇，望之則冥冥，離朱為之歎悶， 神明不能察其形，二子之言，磊磊皆不小，何如之為 精。」王曰：「善。」遂賜雲夢之田。
《小語賦》晉·傅咸
楚襄王登陽雲之臺，景差、唐勒、宋玉侍。王曰：「能為小 語者，處上位。」景差曰：「幺蔑之子，形難為象。晨登蟻垤， 薄暮不上。朝炊半粒，晝復得釀。烹一小蝨，飽於鄉黨。」 唐勒曰：「攀蚊髯，附蚋翼，我自謂重彼不極。邂逅有急 相切逼，竄於鍼孔以自匿。」宋玉曰：「折薜足以為櫂，舫 粒糠而為舟。將遠遊以遐覽，越蟬溺以橫浮。若涉海」 之無涯，懼湮沒於洪流。彌數旬而汔濟，陟蟣蟻之崇 丘。未升半而九息，何時達乎杪頭。
《連珠》陸機
臣聞鑽燧吐火，以續暘谷之晷；揮翮生風，而繼《飛廉》 之功。是以「物有微而毗著，事有瑣而助洪。」
《擬大言賦》〈有序〉宋·蘇易簡
淳化四年，上皇帝書白龍牋、草書《宋玉大言賦》，賜玉堂臣蘇易簡。御筆煌煌，雄辭，洋洋，瓌瑋博達，不可備詳。召易簡升殿，躬指其理，且歎宋玉奇怪也。因伏而奏曰：「恨宋玉不與陛下同時。」 帝曰：「噫！何代無人焉，卿為朕言之。」 易簡因擬宋玉作《大言賦》以獻。其辭曰：
聖人興兮告成功，登崑崙兮展升中。芳席地兮饗祖 宗，天籟起兮調笙鏞。日烏月兔，耀文明也。參旗井鉞， 嚴武衛也。執北斗兮奠元酒也，削西華兮為石䃭也。 飛雲湧霞，騰燔燎也。刳鯨《腊鵬》，代鶼鰈也。迅雷三變， 山神呼也，流電三激，爟火舉也。四時一同兮萬八千 年。泰山融兮溟海乾，圓蓋偃兮方輿穿。君王壽兮無 「窮焉
