統天下，時和歲豐，則通也，受賜多矣，不願仕也。」 越公聘子，子謂其使者曰：「存而行之，可也。」歌於髦而 遣之。既而曰：「玉帛云乎哉！」
《唐書陽城傳》：「城進士第，隱中條山。觀察使李泌薦諸 朝，詔以著作郎召拜，賜緋魚。城自稱多病，不堪奔奉。 泌為宰相，又言之德宗，于是召拜右諫議大夫，遣長 安尉齎束帛詣其家。城褐衣到闕下辭讓，帝遣中人 持緋衣衣之，召見，賜帛五十匹。及裴延齡誣逐陸贄、 張滂、李充等，城上疏極論延齡罪，慷慨引誼申直，贄」 等，累日不止。下遷國子司業，又出為道州刺史。順宗 立，召還城，而城已卒。
《宋史胡安國傳》：「安國自登第迄謝事，四十年在官，實 歷不及六載。朱震被召，問出處之宜，安國曰：『子發學 《易》二十年，此事當素定矣。世閒惟講學論政，不可不 切切詢究，至于行己大致，去就語默之幾，如人飲食， 其飢飽寒溫必自斟酌，不可決諸人，亦非人所能決 也。吾平生出處皆內斷于心，浮世利名如蠛蠓過前』」， 何足道哉！故渡江以來，儒者進退合義，以安國、尹焞 為稱首。侯仲良言必稱二程先生，他無所許可。後見 安國，嘆曰：「吾以為志在天下，視不義富貴真如浮雲 者，二程先生而已，不意復有斯人也。」
《尹焞傳》：「焞少師事程頤，嘗應舉發策，有誅元祐諸臣 議，焞曰：『噫尚可以干祿乎哉』。不對而出，終身不就舉。 靖康初，种師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲 留，賜號和靖處士。侍讀范仲舉焞自代，授左宣教郎， 充崇政殿說書，以疾辭。范仲奏給五百金為行資，遣 漕臣奉詔至涪親遣，始就道。陳公輔上疏攻程氏之」 學，焞至九江，遂留不進。胡安國上章薦焞言：「乞令江 州守臣疾速津送至國門。」復以疾辭。詔以祕書郎兼 說書趣起之，焞始入見，就職，除祕書少監。未幾，力辭 求去，除太常少卿，仍兼說書。未幾，稱疾在告，除權禮 部侍郎兼侍講。九年，以徽猷閣待制提舉萬壽觀兼 侍講，又辭，且奏言：「臣有五當去之義，無一可留之理。 乞放歸田里。」朝廷以禮留之。浚、鼎既去，秦檜當國，見 焞《議和疏》及與檜書，已不樂，至是得《求去》之疏，遂不 復留。
《聞見前錄》：伯溫昔侍家庭，請于康節先公曰：「大人至 和中，仁宗在御，富公當國，可謂盛矣，乃謝聘不起，何 也？」先公曰：「本朝至仁宗，政化之美，人材之盛，朝廷之 尊極矣。前或未至，後有不及也。天之所命，非偶然者。 吾雖出尚何益？是非爾所知也。」伯溫再拜稽首，不知 所以問。
《紫薇詩話》：司馬溫公既辭樞密副使，名重天下。韓魏 公元臣舊德，倍加歆慕。在北門與溫公書云：「多病寢 劇，闕于修問，但聞執事以宗社生靈為意，屢以直言 正論開悟上聽，懇辭樞弼，必冀感動大忠大義，充塞 天地，橫絕古今，固與天下之人歎服歸仰之不暇，非 於紙筆一二可言也。」又書云：「音問罕逢，闕於致問，但」 與天下之人欽企高誼，閒有執鞭忻慕之意，未嘗少 忘也。又書云：「伏承被命，再領西臺，在于高識，固有優 游之樂，其如蒼生之望何？此中外之所以鬱鬱也。」 《墨莊漫錄》：范蜀公乞致仕，章四上未允，第五章言臣 所懷有可去者二，謂言青苗不見聽，一可去；薦蘇軾、 孔文仲不見用，二可去。章既上，遂得請。
《玉照新志》：章聖朝，种明逸抗疏辭歸終南舊隱，上命 設燕禁中，令廷臣賦詩以寵其行。獨翰林學士杜鎬 辭以素不習詩，誦《北山移文》一遍，明逸不懌云：「野人 焉知大丈夫之出處哉！」熙寧中，王荊公進用，時有王 一介中甫者，以詩詆之云：「草廬三顧動幽蟄，蕙帳一 空生曉寒。」荊公不以為忤，但賦絕句云：「莫向空山覓 舊題，野人休誦《北山移》。丈夫出處非無意，猿鶴從來 自不知。」蓋取於此。
《泊宅編》：王昇字君儀，居烏龍山，布衣蔬食，無書不讀， 道、釋二典，亦皆閱過。晚為湖、婺二州學官，罷歸山中， 杜門二十年不赴調。一日，以《箕子易》筮之，始治裝西 去，時年將六十矣。旅京師數月良倦。將謀還鄉，左丞 薛昂以其所撰冕服書獻之太師蔡京，蔡因薦之上， 遂類編御筆手詔，稍歷要官。君儀平生尤深于《禮》《易》， 嘗云：「數年承令禮局及明堂司常，頗得究其所學。」 《輟耕錄》：中書左丞魏國文正公魯齋許先生衡，中統 元年應召赴都日，道謁文靖公靜修劉先生，因謂曰： 「『公一聘而起，毋乃太速乎』？答曰：『不如此則道不行』。」至 元二十年，劉先生至，以為贊善大夫，未幾辭去，又召 為集賢學士，復以疾辭。或問之，乃曰：「不如此，則道不 尊。」
《明外史吳與弼傳》：「與弼年十九，見《伊洛淵源圖》，慨然 嚮慕，遂罷舉子業，盡讀《四子》《五經》、洛、閩諸錄，不下樓 者數年。山西僉事何自學薦于朝，其後御史涂謙、撫 州知府王宇復薦之，俱不出。大學士李賢屬草疏薦 之。帝乃命賢草敕，加束帛，遣行人，賜璽書，齎禮幣，徵 與弼赴闕，授左春坊左諭德。與弼疏辭，賢請召問，且
