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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 609 (1700-1725).djvu/23

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行義理,而反以暴敖。家富厚者,不以賑窮救不足,而 反以侈靡無度。資勇悍者,不以衛上攻戰,而反以侵 陵私鬥。心智愚者,不以端計數,而反以事奸飾詐。貌 美好者,不以統朝涖民,而反以蠱女縱欲。此五者,所」 謂「士失其美質」者也。

子夏讀《詩》已畢,夫子問曰:「爾亦可言於《詩》矣?」子夏對 曰:「《詩》之於事也,昭昭乎若日月之光明,燎乎如星辰 之錯行,上有堯舜之道,下有三王之義,弟子不敢忘。 雖居蓬戶之中,彈琴以詠先王之風,有人亦樂之,無 人亦樂之,亦可發憤忘食矣。《詩》曰:『衡門之下,可以棲 遲;泌之洋洋,可以療飢』。」夫子造然變容曰:「『嘻!吾子始 可以言《詩》已矣。然子以見其表,未見其裏』。顏淵曰:『其 表已見其裏,又何有哉?孔子曰:『窺其門,不入其中,安 知其奧藏之所在乎?然藏又非難也。丘嘗悉心盡志, 已入其中,前有高岸,後有深谷,泠泠然如此,既立而 已矣,不能見其裏,蓋謂精微者也』』。」

楚莊王寢疾,卜之,曰:「河為祟。」大夫曰:「請用牲。」莊王曰: 「止。古者聖王之祭不過望。濉、漳、江、漢,楚之望也。寡人 雖不得河,非所獲罪也。」遂不祭。三日而疾有瘳。孔子 聞之曰:「楚莊王之霸,其有方矣。制節守職,反身不貳, 其霸不亦宜乎!」

傳曰:宋大水,魯人弔之曰:「天降淫雨,害于粢盛,延及 君地,以憂執政,使臣敬弔。」宋人應之曰:「寡人不仁,齋 戒不修,使民不時,天加以災,又遺君憂,拜命之辱。」孔 子聞之曰:「宋國其庶幾矣。」弟子曰:「何謂?」孔子曰:「昔桀 紂不任其過,其亡也忽焉;成湯文王知任其過,其興 也勃焉,過而改之,是不過也。」宋人聞之,乃夙興夜寐, 弔死問疾。戮力宇內。三歲年豐政平

傳曰:魯有父子訟者,康子欲殺之。孔子曰:「未可殺也。 夫民父子訟之為不義久矣,是則上失其道;上有道, 是人亡矣。訟者聞之,請毋訟。」康子曰:「治民以孝,殺一 不義,以僇不孝,不亦可乎?」孔子曰:「否。不教而聽其獄, 殺不辜也;三軍大敗,不可誅也;獄讞不治,不可刑也。 上陳之教而先服之,則百姓從風矣;邪行不從,然後」 俟之以刑,則民知罪矣。夫一仞之牆,民不能踰;百仞 之山,童子登遊焉,陵遲故也。今其仁義之陵遲久矣, 能謂「民無踰乎?」

孔子觀於周廟,有攲器焉。孔子問于守廟者曰:「此謂 何器也?」對曰:「此蓋為宥座之器。」孔子曰:「聞宥座器滿 則覆,虛則攲,中則正,有之乎?」對曰:「然。」孔子使子路取 水試之:滿則覆,中則正,虛則攲。孔子喟然而嘆曰:「嗚 呼!惡有滿而不覆者哉?」子路曰:「敢問持滿有道乎?」孔 子曰:「持滿之道,抑而損之。」子路曰:「損之有道乎?」孔子 曰:「德行寬裕者守之以恭,土地廣大者守之以儉,祿 位尊盛者守之以卑,人眾兵彊者守之以畏,聰明睿 智者守之以愚,博聞彊記者守之以淺。夫是之謂抑 而損之。」

傳曰:子路盛服以見孔子,孔子曰:「由疏疏者何也?昔 者江於濆,其始出也,不足以濫觴;及其至乎江之津 也,不方舟,不避風,不可渡也。非其眾川之多歟?今汝 衣服甚盛,顏色充滿,天下有誰加汝哉?」子路趨出,改 服而入,蓋攝如也。孔子曰:「由志之,吾語汝。夫慎于言 者不譁,慎于行者不伐,色知而有長者,小人也。故君」 子知之為知之,不知為不知,言之要也。能之為能之, 不能為不能,行之要也。言要則知,行要則仁,又何加 哉!

晏子聘魯,上堂則趨,授玉則跪。子貢怪之,問孔子曰: 「晏子知禮乎?今者晏子來聘魯,上堂則趨,授玉則跪, 何也?」孔子曰:「其有方矣。待其見我,我將問焉。」俄而晏 子至,孔子問之,晏子對曰:「夫上堂之禮,君行一,臣行 二。今君行疾,臣敢不趨乎?今君之授幣也卑,臣敢不 跪乎?」孔子曰:「善。禮中又有禮,賜寡使也,何足以識禮」 也。

孔子見客,客去,顏淵曰:「客仁也?」孔子曰:「恨兮其心,顙 兮其口,仁則吾不知也,言之所聚也。」顏淵蹙然變色 曰:「良玉度尺,雖有十仞之土,不能掩其光;良珠度寸, 雖有百仞之水,不能掩其瑩。夫形體也,色心也,閔閔 乎其薄也。苟有溫良在中,則眉睫與之矣;疵瑕在中, 則眉睫不能匿之。」

孔子侍坐于季孫,季孫之宰通曰:「君使人假馬,其與 之乎?」孔子曰:「吾聞君取于臣,謂之取,不曰假。」季孫悟, 告宰通曰:「今以往,君有取謂之取,無曰假。」孔子曰:「正 假馬之言,而君臣之義定矣。」

子路治蒲三年,孔子過之,入境而善之,曰:「由恭敬以 信矣。」入邑曰:「善哉!由忠信以寬矣。」至庭曰:「善哉!由明 察以斷矣。」子貢執轡而問曰:「夫子未見由,而三稱善, 可得聞乎?」孔子曰:「入其境,田疇草萊甚辟,此恭敬以 信,故民盡力。入其邑,墉屋甚尊,樹木甚茂,此忠信以 寬,故民不偷。入其庭甚閑,此明察以斷,故民不擾也。」 孔子曰:「可與言終日而不倦者,其惟學乎!其身體不 足觀也,勇力不足憚也,族姓不足稱也,宗祖不足道