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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 609 (1700-1725).djvu/72

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難,仁者不窮約,智者不失時,義者不絕世。今存越,示 諸侯以仁,救魯伐齊,威加晉國,諸侯必相率而朝吳, 霸業成矣。若王必惡越,臣請東見越王,令出兵以從, 此,則實空越而名從諸侯以伐齊。」吳王大悅,乃使子 貢之越。越王除道郊迎,身御至舍而問曰:「此蠻裔之 國,大夫何以儼然辱而臨之?」子貢曰:「今者吾說吳王 以救魯伐」齊,其志欲之而心畏越,曰:「待我伐越而後 可,如此則破越必矣。且夫無報人之志而令人疑之, 拙也;有報人之意而使人知之,殆也;事未發而先聞 者,危也,三者舉事之大患也。」越人頓首再拜曰:「孤少 失前人,內不量力,與吳戰,困于會稽,痛入于骨髓,日 夜焦脣乾舌,徒欲與吳王接踵而死,孤之願也。」遂問 子貢。子貢曰:「吳王為人暴猛,群臣不堪,國家敝于數 戰,士卒弗忍,百姓怨上,大臣內變。申胥以諫死,太宰 嚭用事,順君之過,以安其私,此則報吳之時也。今王 發士卒佐之,以徼射其志,而重寶以說其心,卑辭 以尊其禮,則其伐齊必矣。彼戰不勝,王之福也。戰勝 必以兵臨晉,臣還北見晉君,令共攻之。吳銳兵盡于 齊,重甲困於晉,而王制其敝,此滅吳必矣!此聖人所 謂屈節以求其伸者也!」越王大悅,頓首許諾,送子貢 金百鎰,劍一,良矛二。子貢不受,遂行,報吳王曰:「臣敬 以大王之言告越王。」越王大恐,曰:「孤不幸少失前人, 內不自量,抵罪于吳,軍敗身辱,棲于會稽,國為虛莽, 賴大王之賜,使得奉俎豆而脩祭事,死不敢忘,何謀 之敢慮?」後五日,越王悉境內之兵,使大夫種頓首言 于吳王曰:「東海役臣句踐,使者臣種,敢脩下吏問于 左右。今聞大王將興大義,誅強救弱,困暴齊而撫周 室,請悉起境內士卒三千人,孤請自披堅執銳,以先 受矢石。」因越賤臣種奉先入藏器甲二十領,鐵屈盧 之矛,步光之劍,以賀軍吏。吳王大說,以告子貢曰:「越 王欲身從寡人伐齊,可乎?」子貢曰:「不可。夫空人之國, 悉人之眾,又從其君,不義。君受其幣,許其師而辭其 君。」吳王許諾,乃謝越王。于是吳王乃發九郡之兵以 伐齊。子貢因去之晉,謂晉君曰:「慮不先定不可以應 卒;兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰,彼戰而 不勝,越亂之必矣;與齊戰而勝,必以其兵臨晉。」晉君 大恐,曰:「為之奈何?」子貢曰:「修兵休卒以待之。」晉君許 諾。子貢去而之魯。吳王果與齊人戰于艾陵,大破齊 師,獲七將軍之兵而不歸。果以兵臨晉,與晉人相遇 黃池之上,吳晉爭彊,晉人擊之,大敗吳師。越王因之 涉江襲吳,去城七里而軍,吳王聞之,去晉而歸,與越 戰于五湖,三戰不勝,城門不守。越遂圍王宮,殺夫差 而戮其相。破吳三年,東向而霸。故子貢一出,存魯,亂 齊,破吳,彊晉而霸越。子貢一使,使勢相破,十年之中, 五國各有變。孔子曰:「夫其亂齊存魯,吾之初願若彊 晉以敝吳,使吳王而越霸。」賜之說也,美言傷信,慎言 哉!

按《史記仲尼弟子列傳》:「端木賜,衛人,字子貢,少孔子 三十一歲。子貢利口巧辭,孔子常黜其辯,問曰:『汝與 回也孰愈』?對曰:『賜也何敢望回!回也聞一以知十,賜 也聞一以知二』。子貢既已受業,問曰:『賜何人也』?孔子 曰:『汝器也』。曰:『何器也』?曰:『瑚璉也』。」「陳子禽問子貢曰:『仲 尼焉學』?子貢曰:『文武之道未墜於地,在人。賢者識其 大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道。夫子焉不 學,而亦何常師之有』?」又問曰:「孔子適是國,必聞其政, 求之與?抑與之與?」子貢曰:「『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之』。 夫子之求之也,其諸異乎人之求之也。」子貢問曰:「富 而無驕,貧而無諂,何如?」孔子曰:「可也。不如貧而樂道, 富而好禮。」子貢喜揚人之美,不能匿「人之過。」常相魯 衛,家累千金,卒終于齊。

按《列子天瑞篇》:林類年且百歲,底春被裘,拾遺穗於 故畦,並歌並進。孔子適衛,望之於野,顧謂弟子曰:「彼 叟可與言者,往試訊之。」子貢請行,逆之壟端,面之而 歎曰:「先生曾不悔乎?而行歌拾穗。」林類行不留,歌不 輟。子貢叩之不已,乃仰而應曰:「『吾何悔邪』?子貢曰:『先 生少不勤行,長不競時,老無妻子,死期將至,亦有何 樂而拾穗行歌乎』?」林類笑曰:「吾之所以為樂,人皆有 之,而反以為憂。少不勤行,長不競時,故能壽若此;老 無妻子,死期將至,故能樂若此。」子貢曰:「壽者人之情, 死者人之惡,子以死為樂,何也?」林類曰:「死之與生,一 往一反,故死於是者,安知不生於彼?故吾知其不相 若也。吾又安知營營而求生,非惑乎?亦又安知吾今 之死不愈昔之生乎?」子貢聞之,不喻其意,還以告夫 子。夫子曰:「吾知其可與言,果然,然彼得之而不盡者 也。」子貢倦於學,告仲尼曰:「願有所息。」仲尼曰:「生無所 息。」子貢曰:「然則賜息無所乎?」仲尼曰:「有焉耳。望其壙 睪如也,宰如也,墳如也,鬲如也,則知所息矣。」子貢曰: 「大哉死乎!君子息焉」,小人伏焉。仲尼曰:「賜,汝知之矣。 人胥知生之樂,未知生之苦;知老之憊,未知老之佚; 知死之惡,未知死之息也。」

按《莊子大宗師篇》:「子桑戶、孟子反、子琴張三人相與