欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第一百五十三卷目錄
聖門諸賢部列傳六
樂正子春 公明宣
孟儀 田子方
段干木 禽滑釐
公明儀 沈猶行
陽膚 子襄
單居離 公孟子高
樂正克 萬章
公明高 公孫丑
屋廬連
聖門諸賢部藝文一
顏子廟碑 漢禰衡
顏子論 魏高貴鄉公
嗟古賢原憲 嵇康
顏子贊 晉摯虞
左丘明贊 前人
顏子贊 夏侯湛
閔子騫贊 前人
左丘明贊 前人
顏回贊 孫楚
原憲贊 孫綽
七十二弟子 陶潛
原憲贊 前人
顏子贊 戴逵
曾參贊 唐蘇頲
顏子贊 宋太祖
七十二弟子贊〈共二十九首真宗敕廷臣分撰〉
諸賢像贊〈共七十一首〉 高宗
學行典第一百五十三卷
聖門諸賢部列傳六〈諸賢弟子附〉
樂正子春
按《禮記檀弓》：樂正：「子春之母死，五日而不食。曰：『吾悔 之。自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情』。」
按《大戴禮記曾子大孝》篇：樂正子春下堂而傷其足， 傷瘳，數月不出，猶有憂色。門弟子問曰：「夫子傷足瘳 矣，數月不出，猶有憂色，何也？」樂正子春曰：「善！如爾之 問也。吾聞之曾子：曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之 所養，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝 矣；不虧其體，可謂全矣。故君子頃步之不敢忘也。今』」 予忘夫孝之道矣，予是以有憂色。故君子一舉足不 敢忘父母，一出言不敢忘父母，一舉足不敢忘父母。 故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆 也，一出言不敢忘父母。是故惡言不出於口，忿言不 及於己，然后不辱其身，不憂其親，則可謂孝矣。「草木 以時伐焉，禽獸以時殺焉。」夫子曰：「伐一木，殺一獸，不 以其時，非孝也。」
公明宣
按《說苑反質篇》：「公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子 曰：『宣而居參之門，三年不學，何也』？公明宣曰：『安敢不 學』？」宣見夫子居宮庭，親在，叱咤之聲，未嘗至於犬馬， 宣說之學而未能。宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈 惰，宣說之學而未能。宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而 不毀傷，宣說之學而未能。宣說此三者學而未能，宣 「安敢不學而居夫子之門乎！」曾參避席謝之曰：「參不 及宣其學而已。」
孟儀
按：《說苑修文篇》：「曾子有疾，孟儀往問之。曾子曰：『鳥之 將死，必有悲聲；君子集大辟，必有順辭。禮有三儀，知 之乎』？對曰：『不識也』。曾子曰：『坐，吾語汝：君子修禮以立 志，則貪欲之心不來；君子思禮以修身，則怠惰慢易 之節不至；君子修禮以仁義，則忿爭暴亂之辭遠。若 夫置樽俎，列籩豆，此有司之事也。君子雖勿能可也』。」
===田子方〈{{{1}}}〉 按《莊子田子方篇》：「田子方侍坐於魏文侯，數稱谿工。 文侯曰：『谿工子之師邪』？」子方曰：「『非也，無擇之里人也。 稱道數當，故無擇稱之』。文侯曰：『然則子無師邪』？子方 曰：『有』。」曰：「『子之師誰邪』？子方曰：『東郭順子』。」「文侯曰：『然則 夫子何故未嘗稱之』？」「子方曰：『其為人也，真人貌而天 虛，緣而葆真，清而容物。物無道，正容以悟之，使人之』」 意也消，無擇何足以稱之？子方出，文侯儻然終日不 言，召前立臣而語之曰：「遠矣，全德之君子！始吾以聖 知之言仁義之行為至矣，吾聞子方之師，吾形解而
