書左丞，至金紫光祿大夫。聰死後，靳準將作亂，謀之
於延，延不從。準既誅劉氏，自號「漢大王」，以延為左光 祿大夫，延又大罵不受，準遂殺之。
吳逵
按《晉書孝友傳》：「吳逵，吳興人也。經荒饑疾病，合門死 者十有三人。逵時亦病篤，其喪皆鄰里以葦席裹而 埋之。逵夫妻既存，家極貧窘，冬無衣被，晝則傭賃，夜 燒塼甓，晝夜在山，未嘗休止。遇毒蟲猛獸，輒為之下 道。期年成七墓，十三棺。時有賻贈，一無所受。太守張 崇義之，以羔鴈之禮禮焉。卒於家。」
楚僚
按《搜神記》：「楚僚早失母，事後母至孝。母患癰腫，形容 日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寢。乃夢一小 兒語母曰：『若得鯉魚食之，其病即差，可以延壽。不然 不久死矣』。母覺而告僚，時十二月冰凍，僚乃仰天歎 泣，脫衣上冰臥之。有一童子決僚臥處，冰忽自開，一 雙鯉魚躍出。僚將歸奉其母，病即愈，壽至一百三十」 三歲，蓋至孝感天神，昭應如此。此與王祥、王延事同。
楊香
按《異苑》：「順陽南鄉楊豐與息名香，於田穫粟，因為虎 所噬。香年十四，手無寸刃，直搤虎頸，豐遂得免。香以 誠孝至感，猛獸為之逡巡。太守平昌孟肇之賜貸之 穀，旌其門閭焉。」
暨遜
按《杭州府志》：「暨遜，字茂言，餘杭人。仕晉為廣昌長，封 關內侯，以孝行著聞。咸康五年旌表。」
夏孝先
按《嚴州府志》：「夏孝先，桐廬人。父亡，負土成墳，廬其側。 一夕，野火燎山，將近塋域，孝先遶墓號慟，忽群鳥濡 羽沃滅，尋於火處迸泉一穴，味極甘冽，溉田數百畝。 縣令李師旦名之曰孝子泉，號所居曰孝泉鄉。」元何 驥子詩云：「三年廬墓孝心純，物類相孚義感深。烈火 不勝禽翼水，蒼天為答吉人心。」
劉琦
按《長沙府志》：「劉琦，臨湘人。生二歲，母陷於兵，長思母， 嘆曰：『人皆有母，我獨無至』」泣下。及冠，請於父往求母， 遍歷河南北淮東西。數歲後，得於貴池，迎以歸養。十 五年父沒。又三年母沒，終喪蔬食。有司以聞，表其門 曰「孝義。」
杜世壽
按《岳州府志》：「杜世壽母劉氏，病篤，刲股煮粥以進，遂 愈。事聞，詔旌其門曰『純孝』。」
張呇孫
按《岳州府志》：「張呇孫，父早喪，年十四，母病，晨夜籲天， 願以己年益母壽。母沒，負土為墳，哀號盡禮，鄉人稱 張孝子。里有鹿泉，鄉人素賴其利，值歲大旱，泉竭，乃 詣孝子請禱之，沐浴拜泉，沛然如初。」
郭巨
按《孝豐縣志》：郭巨家貧，傭工膳母。幼兒常分母食，巨 抱兒生埋，掘地得金一藏，金上皆幼兒名，孝感所至。 前朝設縣，因名曰「孝豐。」
石三郎
按《建昌府志》：石三郎，在晉稱為孝子，在後世祀為福 神。今南關過渡三里許，有坊書「石孝子祠」，內有碑記。 其神朝冠朝服，像貌儼然。
解叔謙
按《太原府志》：「解叔謙，代州人。母疾危，謙旦夕焚禱，夜 聞空中語云：『須丁公藤為酒』。謙遍訪至宜都山，見老 翁伐木，謙問何木，翁曰：『丁公藤』。謙拜求木而歸，漬酒 飲母，疾果愈。」
黃舒
按《廣東通志》：「黃舒，東莞人。事親家貧，力業以供滫瀡 侍膳，盛暑未嘗解冠帶。親所頤指，雖千里外往焉，曾 無難色，人稱純孝。父卒，皇皇如欲無生，躬負土為墳， 結廬其側，籍苫以居。深野無人豺狼，左右號而舒安 之。每寒夜號哭，聲出林薄，悲風遠聞，人為泣下。卻酒 肉不御，日進糜一盂，久之，形容枯槁。人勸其還，哭而」 弗答。居母喪亦如之。閭巷皆謂「舒生養沒，哀」今之曾 參也。有司奏旌其門，因名其居曰「參里」，旁有山，亦稱 曰「參里山。」
廖貴清
按《將樂縣志》：廖貴清，事親至孝，不樂從仕。嘗言：「蔬水 承歡，便是家庭樂事。」隱居桃溪，生七子，孝友無閒言， 內外兼有才名，世稱「七賢同芳。」
李釗
按《潼川州志》：「李釗，毅子，博學，仕至越雋太守。初，父在 圍中，未知吉凶，釗不穀食，惟茹草而已。居鄉孝聞
