不聽；諸生密為刈麥，裒遂棄之。知舊有致遺者，皆不 受。門人為本縣所役，告裒求屬令。裒曰：「卿學不足以 庇身，吾德薄不足以蔭卿，屬之何益？且吾不執筆已 四十年矣。」乃步擔乾飯，兒負鹽豉草屩，送所役生到 縣，門徒隨從者千餘人。安丘令以為詣己，整衣出迎 之。裒乃下道，至土牛旁，磬折而立，云：「門生為縣所役， 故來送別。」因執手涕泣而去，令即放之，一縣以為恥。 鄉人管彥，少有才而未知名，裒獨以為必當自達，拔 而友之。男女各始生，便共許為婚。彥後為西夷校尉， 卒而葬於洛陽，裒後更嫁其女。彥弟馥問裒，裒曰：「吾 薄志畢願《山藪》昔嫁，姊妹皆遠，吉凶斷絕，每以此自 誓。今賢兄子葬父於洛陽，此則京邑之人也，豈吾結 好之本意哉？」馥曰：「嫂，齊人也，當還臨淄。」裒曰：「安有葬 父河南，而隨母還齊？用意如此，何婚之有！」北海邴春， 少立志操，寒苦自居，負笈游學，鄉邑僉以為邴原復 出。裒以春性險狹，慕名終必不成。其後春果無行，學 業不終，有識以此歸之。裒常以為人之所行，期於當 歸善道，何必以所能而責人所不能。及洛京傾覆，寇 盜蜂起，親族悉欲移渡江東，裒戀墳壟不去。賊大盛， 方行，猶思慕不能進，遂為賊所害。
王談
按《晉書孝友傳》：「王談，吳興烏程人也。年十歲，父為鄰 人竇度所殺，談陰有復讎志，而懼為度所疑，寸刃不 畜，日夜伺度，未得。至年十八，乃密市利鍤，陽若耕鉏 者。度常乘船出入，經一橋下，談伺度行還，伏草中。度 既過，談於橋上以鍤斬之，應手而死。既而歸罪有司， 太守孔巖義其孝勇，列上宥之。巖諸子為孫恩所害」， 無嗣，談乃移居會稽，修理巖父子墳墓，盡其心力。後 太守孔廞究其義行，元興三年，舉談為孝廉，時稱其 得人。談不應召，終於家。
夏方
按《晉書孝友傳》：「夏方，字文正，會稽永興人也。家遭疫 癘，父母伯叔群從死者十三人。方年十四，夜則號哭， 晝則負土，十有七載，葬送得畢，因廬於墓側，種植松 柏，烏鳥猛獸馴擾其旁。吳時拜仁義都尉，累遷五官 中郎將。朝會未嘗乘車，行必讓路。吳平，除高山令，百 姓有罪應加捶撻者，方向之涕泣而不加罪，大小莫」 敢犯焉。在官三年，州舉秀才。還家卒，年八十七。
孫晷
按《晉書孝友傳》：「孫晷，字文度，吳國富春人，吳伏波將 軍秀之曾孫也。晷為兒童，未嘗被呵怒，顧榮見而稱 之，謂其外祖薛兼曰：『此兒神用清審，志氣貞立，非常 童也。及長，恭孝清約，學識有理義。每獨處幽闇之中， 容止瞻望，未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食， 躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母愍其如此，欲加』」 優饒，而夙興夜寐，無蹔懈也。父母起居嘗饌，雖諸兄 親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經山川，父難 於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門 外樹下藩屏之閒隱息，初不令主人知之。兄嘗篤疾 經年，晷躬自扶侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈 求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失。 見人饑寒，並周贍之；鄉里贈遺，一無所受。親故有窮 老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣敬 逾甚。寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。 時年饑穀貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而 出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫復侵犯。會稽虞喜， 隱居海隅，有高世之風。晷欽其德，娉喜弟預女為妻。 喜戒女棄華尚素，與晷同志，時人號為「梁鴻夫婦。」濟 陽江惇，少有高操，聞晷學行過人，自東陽往候之，始 面便，終日譚宴，結歡而別。司空何充為揚州，檄晷為 主簿，司徒蔡謨辟為掾屬，並不就。尚書張國明州土 之望，表薦晷，公車特徵，會卒，時年三十八。朝野嗟痛 之。晷未及大斂，有一老父，縕袍草屨，不通姓名，徑入 撫柩而哭，哀聲慷慨，感於左右。哭止便出，容貌甚清， 眼瞳又方。門者告之喪主怪而追焉，直去不顧。同郡 顧和等百餘人，歎其神貌有異，而莫之測也。
王延
按《晉書孝友傳》：「王延，字延元，西河人也。九歲喪母，泣 血三年，幾至滅性。每至忌日，則悲啼至旬。繼母卜氏 遇之無道，恆以蒲穰及敗麻頭與延貯衣。其姑聞而 問之，延知而不言，事母彌謹。卜氏嘗盛冬思生魚，敕 延求而不獲，杖之流血。延尋汾叩凌而哭，忽有一魚， 長五尺，踊出水上，延取以進母。卜氏食之，積日不盡」， 於是心悟，撫延如己生。延事親色養，夏則扇枕席，冬 則以身溫被。隆冬盛寒，體無全衣，而親極滋味。晝則 傭賃，夜則讀書，遂究覽經史，皆通大義。州郡禮辟，貪 供養不起。父母終後，廬於墓側，非其蠶不衣，非其耕 不食。屬天下喪亂，隨劉元海遷於平陽。農蠶之暇，訓 誘宗族，侃侃不勌。家牛生一犢，他人認之，延牽而授 與，初無吝色。其人後自知妄認，送犢還延，叩頭謝罪， 延仍以與之，不復取也。年六十方仕於劉聰，稍遷尚
