飢民。又言於部使者，轉聞於朝，得粟四萬石、鈔三萬 八千四百錠，賑之，三十餘萬人賴以存活。遷池州建 德縣尹。郡學有田七百畝，為豪民所占。郡下其事，建 德俾師道究治之，即為按其圖籍，悉以歸於學。建德 素少茶，而榷稅尢重，民以為病，即為極言於所司，榷 稅為減。中書左丞呂思誠、侍御史孔思立列薦之，召 為國子助教，尋陞博士。其為教，一本朱熹之旨，而遵 許衡之成法，六館諸生，人人自以為得師。丁內憂而 歸，以奉議大夫、禮部郎中，致仕，終於家。
陸文圭
按《元史陸文圭傳》：「文圭字子方，江陰人。幼而穎悟，讀 書過目成誦，終身不忘，博通經史百家，及天文、地理、 律曆、醫藥、算數之學。宋咸淳初，文圭年十八，以春秋 中鄉選。宋亡，隱居城東，學者稱之曰『牆東先生。延祐 設科，有司強之就試，凡一再中鄉舉。文圭為文，融會 經傳，縱橫變化，莫測其涯際，東南學者皆宗師之。朝』」 廷數遣使馳幣聘之，以老疾不果行。卒，年八十五。
周仁榮
按《元史周仁榮傳》：「仁榮字本心，台州臨海人。父敬孫， 宋太學生。初，金華王柏以朱熹之學主台之上蔡書 院，敬孫與同郡楊玨、陳天瑞、車若水、黃超然、朱致中、 薛松年師事之，受性理之旨。敬孫嘗著《易象占》《尚書 補遺》《春秋類例》，仁榮承其家學，又師玨天瑞，治《易》《禮》 《春秋》，而工為文章，用薦者署美化書院山長。美化在」 處州萬山中，人鮮知學。仁榮舉行《鄉飲酒禮》，士俗為 變。後辟江浙行省掾史，省臣皆呼「先生」，不以吏遇之。 泰定初，召拜國子博士，遷翰林修撰，陞集賢待制。奉 旨代祀嶽瀆，至會稽，以疾作，不復還朝。卒年六十有 一。其所教弟子，多為名人。
伯顏
按《元史伯顏傳》：「伯顏，一名師聖，字宗道，哈剌魯氏，隸 軍籍，蒙古萬戶府，世居開州濮陽縣。伯顏生三歲，常 以指畫地，或三或六，若為卦者。六歲，從里儒授《孝經》 《論語》，即成誦。早喪父，其兄曲出買經傳等書以資之， 日夜誦不輟。稍長，受業宋進士建安黃坦，坦曰：『此子 穎悟過人，非諸生可比』。因命以顏為氏，且名而字之」 焉。久之，坦辭曰：「余不能為爾師，群經有《朱子說》具在， 歸而求之可也。」伯顏自弱冠即以斯文為己任，其於 大經大法，粲然有睹，而心所自得，每出於言意之表。 鄉之學者來相質難，隨問隨辨，咸解其惑。於是中原 之士，聞而從遊者日益眾。至正四年，以隱士徵至京 師，授翰林待制，預修《金史》。既畢，辭歸。已而復起為江 西廉訪僉事，數月以病免。及還，四方之來學者至千 餘人。蓋其為學，專事講解，而務真知力踐，不屑事舉 子詞章，而必期措諸實用。士出其門，不問知其為伯 顏氏學者。至於異端之徒，亦往往棄其學而學焉。十 八年，河南賊蔓延河北，伯顏言於省臣，將結其鄉民 為什伍以自保，而賊兵大至，伯顏乃渡漳北行，邦人 從之者數十萬家。至磁與賊遇，賊知伯顏名士，生劫 之以見賊，將誘以富貴，伯顏罵不屈，引領受刃，與妻 子俱死之，年六十有四。既死，人或剖其腹，見其心數 孔，曰：「古稱聖人心有七竅，此非賢士乎？」乃納心其腹 中，覆牆而揜之。有司上其事，贈奉議大夫、僉太常禮 儀院事，諡文節。《太常諡議》曰：「以城守論之，伯顏無城 守之責而死，可與江州守李黼一律；以風紀論之，伯 顏無在官之責而死，可與西臺御史張桓並駕。以平 生有用之學，成臨義不奪之節，乃古之所謂君子人 者。」時以為確論。
范準
按《休寧縣志》：「范準，字平仲，汊口人。幼恂恂孝友，性敏 善記。甫弱冠，讀諸經史百氏之書殆盡，復念明經應 世，未足稱儒者，於是力求聖賢之學，師事朱楓林、趙 東山、汪蓉峰三先生。至正壬辰，紅巾寇起，束書從楓 林避地石門者三年。丙申，郡邑大亂，喟然歎曰：『族祖 求邇翁與程徽菴以道鳴於宋，吾當繼其後』。遂絕意」 當世，耑求身心，至忘寢食。雖俯仰之資愈困，處之泰 然，非其道一介不取。日以講學為業，游於閩，從學者 益眾。及歸隱雲溪，葺東山詩文，併訂《春秋集傳》，廣行 之。洪武戊午，以明經舉本邑訓導。辛酉，召為葭川吳 堡令。開設舊治，安復流傭，乃興學校，清苦自甘，洞民 化服。諸大吏多士咸頌為有用。道學乙丑擢工部主 事，逾月卒於官，年四十八，無以為殮，久之始得歸葬。 平仲為文，弘議闊論，發明孔、孟之旨。嘗曰：「孝弟忠信， 為學之本，記誦詞章之習，抑末耳。」著有《虀甕稿》《西游 率稿》《謬稿》《塞白稿》《何陋軒稿》《宗譜》等書行於世。
左繼樗
按《涇縣志》：「左繼樗，字芳遠，天資茂實，穎悟絕倫。年十 三能賦詩。既長，以博學明經授安慶路教授。雅不喜 浮奢靡麗事，接人待物，一於和悅。每讀康節《擊壤集》 曰：『人不看《擊壤集》，則心不通大』。未幾陞錢塘令，固辭 不獲，乃赴任。未經旬日，竟辭疾歸。宅旁更築精舍，扁
