欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第一百七十二卷目錄
志道部名賢列傳三
明一
范祖幹 葉儀〈何壽朋〉
謝應芳 梁寅
趙汸 陳謨
曹端 閻禹錫
劉觀 婁諒
夏尚樸 周蕙
薛敬之 周瑛
潘府 邵寶
楊廉 賀欽
林光 丁璣
李承箕 周桂
顧問 顧闕
胡湛明 蔡仕儲
楊希淳 周琦
徐問 崔銑
何瑭 張邦奇
魏校 陳茂烈
汪循 范淶
學行典第一百七十二卷
志道部名賢列傳三
明一
范祖幹
按《明外史范祖幹傳》：「祖幹字景光，金華人。從同邑許 謙游，得其指要。其學以誠意為主，而嚴以慎獨持守 之功，引誘學者，惟恐不入於善。四方士大夫嘗詢其 安否，為斯文重輕。歲戊戌十二月，太祖親下婺州，與 葉儀並召祖幹持大學以進。太祖問『治道何先，對曰： 『不出是書』。太祖令剖陳其意，祖幹謂帝王之道，自修』」 身齊家以至治國平天下，必上下四旁均齊方正，使 萬物各得其所，而後可以言治。太祖曰：「聖人之道，所 以為萬世法。吾自起兵以來，號令賞罰，一有不平，何 以服眾？夫武定禍亂，文致太平，悉是道也。」深加禮貌， 命二人為諮議。祖幹以親老辭歸。李文忠守嚴州，特 加敬禮，恆稱之為師。祖幹事親孝，父母皆八十餘而 終。家貧不能葬，鄉里共為營辦，悲哀三年如一日。有 司以聞，命表其所居曰「純孝坊」，學者稱為「純孝先生。」
葉儀〈何壽朋〉
按《明外史葉儀傳》：「儀字景翰，金華人。受業於許謙。謙 誨之曰：『學者必以五性人倫為本，以開明心術，變化 氣質為先』。儀朝夕惕厲，研究奧旨。已而授徒講學，士 爭趨之。其語學者曰：『聖賢言行，盡於六經《四書》，其微 詞奧義，則近代先儒之說備矣。由其言以求其心，涵 泳從容，久自得之，不可先立己意，而妄有是非也』。」太 祖克婺州，召見，授為諮議，以老病辭。已而知府王宗 顯聘儀及宋濂為《五經》師。不久亦辭歸。隱居養親。所 著有《南陽雜槁》，吳沈稱其理明識精，一介不苟，安貧 樂道，守死不變。門人何壽朋，字德齡，亦金華人。窮經 守志，不妄干人。洪武初，舉孝廉，以二親俱老辭。父歿， 舍所居宅，易地以葬。學者因其自號，稱曰「歸全先生。」
謝應芳
按《明外史謝應芳傳》：「應芳，字子蘭，武進人也。自幼篤 志好學，潛心性理，以道義名節自勵。元至正初，知時 不可為，隱白鶴溪上，搆小室，額曰『龜巢，因以為號。授 徒講學，安貧樂道。郡辟教鄉校，子弟先質後文，諸生 皆循循雅飭。疾異端惑世，嘗輯聖賢格言、古今明鑒， 為《辨惑編》。有舉為三衢書院山長者，不就。及天下兵』」 起，避地吳中，吳人爭延致為弟子師。久之，江南底定， 始來歸，年逾七十矣。徙居芳茂山，一室蕭蕭，晏如也。 有司徵修《郡志》，強起赴之。年益高，學行益劭。達官縉 紳過郡者，必訪於其廬。應芳布衣韋帶，與之抗禮。議 論必關世教，切民隱，而導善之志不衰，德望隱然重 於東南。為文典正雅麗，詩亦溫柔蘊藉，而所自得者， 理學為深，《辨惑編》，曹端所篤好也。卒，年九十七。
梁寅
按《明外史梁寅傳》：「寅字孟敬，新喻人。世業農，家貧，自 力於學，淹貫五經百氏。累舉不第，遂棄去，辟集慶路 儒學訓導。居二歲，以親老辭歸。明年，天下兵起，遂隱 居教授。太祖定四方，徵天下名儒，修述禮樂，寅就徵 已六十餘矣。時以禮律制度分為三局，寅在禮局中， 討論精審，諸儒皆推服。書成，賜金幣。將授官，以老病」 辭，還結廬石門山，四方多士從學，稱為「梁五經」，又稱 石門先生。鄰邑子初入官，詣寅請教，寅曰：「清慎、勤居
