劉觀
按《明外史劉觀傳》：「觀字崇觀，吉水人。正統四年成進 士。方年少，忽引疾告歸。尋丁內艱，服除，終不出，杜門 讀書，求聖賢之學。四方來問道者，坐席常不給。縣令 劉成為築書院於虎丘山，名曰『養中，四壁皆書先儒 語錄，又大書誠明敬義四箴，以示學者。平居飯脫粟， 服澣布，翛然自得。每日端坐一室，毋懈容。或勸之仕』」， 不應。又作勤、儉、恭、恕四箴，以教其家。取呂氏《鄉約》表 著之，以教其鄉。冠、婚、喪祭，悉如朱子《家禮》。族有孤嫠 不能自存者，周之，使全其節。歿於所居之臥廬。學者 稱臥廬先生。或請著述，曰：「朱子及吳文正之言，尊信 之足矣，復何言！」吳與弼，其鄰郡人也，極推重之。
婁諒
按《明外史婁諒傳》：「諒字克貞，上饒人。少有志絕學，嘗 求師於四方，以為舉子業不足。事聞吳舉弼在臨川， 乃往從之。一日與弼治地，召諒往視，云：『學者須親細 務』。諒素豪邁，由此折節，雖掃除之事，必身親之。景泰 四年舉於鄉。天順末，選為成都訓導。尋告歸，閉門著 書，成《日錄》四十卷，《三禮訂訛》四十卷。謂《周禮》皆天子」 之禮，為《國禮》；《儀禮》皆公卿大夫士庶人之禮，為《家禮》； 以《禮記》為二經之傳，分附各篇，如《冠禮》附《冠儀》之類。 不可附各篇者，各附一經之後；不可附一經者，總附 二經之後。其為諸儒附會者，以程子論黜之。著《春秋 本意》十二篇，不採三傳事實，言是非必待三傳而後 明，是《春秋》為棄書矣。其學以收放心為居敬之門，以 「何思何慮、勿忘勿助」為《居敬要旨》。然其時胡居仁頗 譏其近陸子，後羅欽順亦謂其似禪學云。子忱，字誠 善，傳父學，不下樓者十年，從學者甚眾。忱女為寧王 宸濠妃，有賢聲，嘗勸王毋反，王不聽，卒反。諒子姓皆 捕繫，遺文遂散軼矣。
夏尚樸
按《明外史婁諒傳》：「諒門人夏尚樸，字敦夫，廣信永豐 人。正德初，會試赴京，見劉瑾亂政，慨然歎曰：『時事如 此，尚可干進乎』？不試而歸。六年成進士，受南京禮部 主事。歲饑，條上救荒數事。再遷惠州知府，投劾歸。嘉 靖初，起山東提學副使，擢南京太僕少卿，與魏校、湛 若水輩日相講習。言官劾大學士桂萼，語連尚樸，吏」 部尚書方獻夫白其無私，尋引疾歸。早年師諒傳主 敬之學，常言「纔提起便是天理，纔放下便是人欲。」魏 校亟稱之。所著有《中庸語錄》《東巖文集》。王守仁少時， 亦常受業於諒。
周蕙
按《明外史周蕙傳》：「蕙字廷芳，秦州人。為臨洮衛卒，戍 蘭州。年二十，聽人講《大學》首章，惕然感動，遂讀書。州 人段堅，薛瑄門人也，時方講學於里，蕙往聽之，與辨 析，堅大服，誨以聖學，蕙乃研究五經。又從學安邑李 昶，昶亦瑄門人也。由舉人官清水教諭。學使者歎其 賢，薦昶代己，命未下而卒。蕙從之久，學益邃。恭順侯」 吳瑾鎮陝西，欲聘為子師，固辭不赴。或問之，蕙曰：「吾 軍士也，召役則可。若以為師，師豈可召哉？」瑾躬送二 子於其家，蕙始納贄焉。後還居秦州之小泉。幅巾深 衣，動必由禮。州人多化之，稱為小泉先生。以父久遊 江南不返，渡揚子江求父，舟覆溺死。
薛敬之
按《明外史周蕙傳》：「『蕙門人薛敬之，字顯思，渭南人。五 歲好讀書，不逐群兒戲。長從蕙游，雞鳴候闢，輒灑掃 設座，跪而請教。嘗語人曰：周先生躬行孝弟，學近伊 洛，吾以為師。陝州陳雲達忠信狷介，事必持敬，吾以 為友』。憲宗初，以歲貢生入國學，與同舍陳獻章並有 盛名。會父母相繼歿，號哭徒行，大雪中遂成足疾。母」 嗜韭，終身不食韭。成化末，遷應州知州，課績為天下 第一。弘治九年遷金華同知。居二年，致仕，卒年七十 四。所著有《道學基統》《洙泗言學錄》，《爾雅便音》《思庵野 錄》諸書。
周瑛
按《明外史周瑛傳》：「瑛字梁石，莆田人。登成化五年進 士，知廣德州，以善政聞，賜敕旌異。遷南京禮部郎中， 出為撫州知府，調知鎮遠，秩滿，省親歸。弘治初，吏部 尚書王恕起瑛四川參政，久之，進右布政使，咸有善 績，尤勵清節。給事御史交章薦，大臣亦多知瑛，而瑛 以母喪歸，服除，遂引年乞致仕。孝宗嘉之，詔進一階。」 正德中卒，年八十七。瑛始與陳獻章友。獻章之學主 於靜，瑛不然之，謂：「學當以居敬為主，敬則心存，然後 可以窮理。自《六經》之奧以及天地萬物之廣，皆不可 不窮。積累既多，則能通貫，而於道之一本亦自得之 矣。所謂求諸萬殊，而後一本可得也。」學者稱翠渠先 生。子大謨，登進士，未仕，卒。
潘府
按《明外史潘府傳》：「『府字孔修，上虞人。成化末舉進士。 值憲宗崩，孝宗踐阼，甫二十日，禮官請衰服御西角 門視事。明日，釋衰易素，翼善冠，墨衣腰絰。帝不許，命
