不阿惑，吾其靜也。」三大夫乃別。
烝於武公，公稱疾不與，使奚齊涖事。猛足言於太子 曰：「伯氏不出，夷、齊在廟，子盍圖乎？」太子曰：「吾聞之羊 舌大夫曰：『事君以敬，事父以孝。受命不遷為敬，敬順 所安為孝。棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？且夫閒父 之愛而嘉其況，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。孝 敬忠貞，君父之所安也。棄安而圖遠，於孝矣。吾其止』」 也。
公之優曰施，通於驪姬。驪姬問焉，曰：「吾欲作大事，而 難三公子之徒，如何？」對曰：「蚤處之，使知其極。夫人知 有極，鮮有慢心，雖其慢，乃易殘也。」驪姬曰：「吾欲為難， 安始而可？」優施曰：「必於申生。其為人也，小心精潔而 大志重，又不忍人。精潔易辱，重僨可疾，不忍人必自 忍也，辱之近行。」驪姬曰：「重無乃難遷乎？」優施曰：「知辱 可辱，可辱遷重。若不知辱，亦必不知，固秉常矣。今子 內固而外寵且善，不莫不信。若外單善而內辱之，無 不遷矣。且吾聞之，甚精必愚，精而易辱。愚不知避難， 雖欲無遷，其得之乎？」是故先施讒於申生。
驪姬賂二五，使言於公曰：「夫曲沃，君之宗也；蒲與二 屈，君之疆也，不可以無主。宗邑無主，則民不威；疆場 無主，則啟戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使 太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼 戎。且旌君伐。使俱曰：『翟之廣莫，於晉為都，晉之啟土， 不亦宜乎』？」公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重 耳處焉。又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠，太子乃 生之言，太子由是得辠。 十六年，公作二軍，公將上軍，太子將下軍，以伐霍。師 未出，士蒍言於諸大夫曰：「夫太子，君之貳也。恭以俟 嗣，何官之有？今君分之土而官之，是左之也。吾將諫 以觀之。」乃言於公曰：「夫太子，君之貳也，而帥下軍，無 乃不可乎？」公曰：「下軍、上軍之貳也。寡人在上，申生在 下，不亦可乎？」士蒍對曰：「下不可以貳上。」公曰：「何故？」對 曰：「貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利 也。上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治 事以制百物。若下攝上，與上攝下，周旋不變，以違心 目，其反為物用也，何事能治？故古之為軍也，軍有左 右，闕從補之，成而不知，是以寡敗。若以下貳上，闕而 不變，敗弗能補也，變非聲章弗能移也。聲章過數則 有釁，有釁則敵入，敵入而凶。救敗不暇，誰能退敵？敵 之如志，國之憂也。可以陵小，難以征大。君其圖之。」公 曰：「寡人有子而制焉，非子之憂也。」對曰：「夫太子，國之 棟也，棟成乃制之，不亦危乎？」公曰：「輕其所任，雖危何 害？」士蒍出語人曰：「太子不得立矣。改其制而不患其 難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克 也，將以害之；若其不克，其因以辠之。雖克與，不無所 避辠。與其勤而不入，不如逃之。君得其欲，太子遠死， 且有令名，為吳太伯，不亦可乎？」太子聞之曰：「子輿之 為我謀忠矣。然吾聞之，為人子者患不從，不患無名； 為人臣者患不勤，不患無祿。今我不才，而得勤與從， 又何求焉？焉能及吳太伯乎？」太子遂行，克霍而反，讒 言彌興。
優施教。驪姬夜半而泣，謂公曰：「吾聞申生甚好仁而 彊，甚寬惠而慈，於民皆有所行之。今謂君惑於我，必 亂國，夫無乃以國故而行彊於君？君未終命而不沒， 君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓！」公曰：「夫豈惠 其民而不惠於其父乎？」驪姬曰：「妾亦懼矣。吾聞之外 人之言曰：『為仁與為國不同。為仁者愛親之謂仁，為 國者利國之謂仁』。」故長民者無親眾以為親。苟眾利 而百姓和，豈能憚君？以眾故，不敢愛親，眾況厚之？彼 將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚 利眾，眾孰沮之？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而 得寵，志行而眾說，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑 不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子「而先喪紂，無章 其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手於武王，而其世 不廢祀至於今。吾豈知紂之善不哉？君欲勿恤，其可 乎？若大難至而恤之，其何及矣？」公懼曰：「若何而可？」驪 姬曰：「君盍老而授之政，彼得政而行其欲，得其所索， 乃其釋君。且君其圖之。自桓叔以來，孰能愛親？唯無 親，故能兼。翼」公曰：「不可與政，我以武與威，是以臨諸 侯。未沒而亡政，不可謂武；有子而不勝，不可謂威。我 授之政，諸侯必絕。能絕於我，必能害我。失政而害國， 不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。」驪姬曰：「以皋、落翟之朝 夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實，又 恐削封疆，君盍使之伐翟，以觀其果於眾也？與眾之 信輯睦焉。若不勝翟，雖濟其罪可也。若勝翟，則善用 眾矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝翟，諸侯驚懼，吾 邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信。君得其賴，又知可 不？其利多矣。君其圖之。」公說，是故使申生伐東山，衣 之偏裻之衣，佩之金玦。僕人贊聞之，曰：「太子殆哉！君 賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。使之」出征，先以 觀之，故告之以離心，而示之以堅忍之權，則必惡其
