按《元史孝友傳》：哈都赤，大都固安州人。天性篤孝，幼 孤養母。母嘗有疾，醫治不痊，哈都赤礪其所佩小刀， 拜天泣曰：「『慈母生我劬勞，今當捐身報之』。乃割開左 脅，取肉一片，作羹進母。母曰：『此何肉也？其甘如是，數 日而病愈』。」
高必達
按《元史孝友傳》：「高必達，建昌人。五歲時，父明大忽棄 家遠遊，莫知所適。必達既長，晝夜哀慕，乃娶妻以養 母，而歷往四方求其父，十餘年不得見，心愈悲。忽相 傳黃州全真道院中有虛明子者，學道三十年矣。本 姓高氏，建昌人也，匿姓名為道人云。必達詢問，知為 父，即往拜之，具言家世及己之所生歲月，大父母之」 喪葬始末，因哀號叩頭不已，虛明猶瞑坐不顧。久之， 斥曰：「我非汝父，不去何為！」必達留侍左右不少懈，辭 氣哀惻可矜。其徒謂虛明曰：「師有子如此，忍弗歸乎？」 虛明不得已，乃還家。必達孝養篤至，鄉里稱之。
曾德
按《元史孝友傳》：「曾德，漁陽人，宗聖公五十七代孫。母 早亡，父仲祥，再娶左氏。仲祥遊襄陽，樂其土俗，因㩦 左氏家焉。亂兵陷襄陽，遂失左氏。德遍往南土求之， 五年乃得，於廣海閒奉迎以歸，孝養甚至。有司以聞， 詔旌復其家。」
靳昺
按《元史孝友傳》：「靳昺，字克昌，絳州曲沃人。兄榮為奎 章閣承制學士，奉母王氏官於朝。母歿，昺與兄榮護 喪還家。至平定，大雷雨，流水驟至，昺伏柩上，榮呼之 避水，昺不忍舍去，遂為水所漂沒。後得王氏柩於三 里外，得昺屍於五里外。詔賜孝子靳昺碑。」
黃道賢
按《元史孝友傳》：「黃道賢，泉州人。適母唐無子，道賢在 襁褓而生，母蘇，以疾去。既長，思念生母，屢請於父，得 召之歸。道賢竭力養二母，得其歡心。父病篤，道賢晝 夜奉湯藥，不離膝下，遍求良醫莫效，乃夜禱於天，願 減己一紀之算，以益父壽，其父遂愈。至元統二年乃 歿，果符一紀之數。道賢居喪盡禮，負土築墳，廬於墓」 側，蔬食終制。至元二年，有司上其事，旌其門曰「孝子 黃氏之門。」
史彥斌
按《元史孝友傳》：「史彥斌，邳州人，嗜學有孝行。至正十 四年，河溢金鄉魚臺，墳墓多壞。彥斌母卒，慮有後患， 乃為厚棺，刻銘曰：『邳州沙河店史彥斌母柩』，仍以四 鐵環釘其上，然後葬。明年，墓果為水所漂，彥斌縛草 為人，置水中，仰天呼曰：『母柩被水，不知其處。願天矜 憐，哀子之心，假此芻靈，指示母棺』。言訖，涕泣橫流，乃」 乘舟隨草人所之。經十餘日，行三百餘里，草人止桑 林中，視之，母柩在焉。載歸，復葬之。
張紹祖
按《元史孝友傳》：「張紹祖，字子讓，潁州人。讀書力學，以 孝行聞於朝，特授河南路儒學教授。至正十五年，奉 父避兵山閒，賊至，執其父將殺之，紹祖泣曰：『吾父耆 德善人，不當害，請殺我以代父死。且若等非父母所 生乎？何忍害人父也』？賊怒，以戈擊之，戈忽挫鈍，因感 而相謂曰：『此真孝子，不可害』。乃釋之。」
李明德
按《元史孝友傳》：「李明德，瑞州路上高縣人。讀書有志 操，孝行篤至。至正十四年，亂兵陷袁州，因抄掠上高， 兵執其父，欲殺之，明德泣告曰：『子豈不能代父乎？願 勿害吾父也』。兵遂殺明德而免其父，後以高壽終。」
張緝
按《元史孝友傳》：「張緝，字士明，益都膠州人。性孝友，能 詩文。至正七年，與兄紳、弟經同領鄉薦，由澤州儒學 正轉泰州幕職，棄之，養親，居揚州。十五年，揚州亂，緝 母姬氏方臥病，賊突入臥內，舉槍欲刺姬，緝以身蔽 姬，槍中緝脅，三日而死。」
湯霖
按《元史孝友傳》：「湯霖，字伯雨，龍興新建人。早喪父，事 母至孝。母嘗病熱，更數醫弗能效，母不肯飲藥，曰：『惟 得冰我疾乃可愈爾』。時天氣甚燠，霖求冰不得，累日 號哭於池上，忽聞池中戞戞有聲，拭淚視之，乃冰澌 也。亟取以奉母，其疾果愈。」
孫抑
按《元史孝友傳》：「孫抑，字希武，世居晉寧洪洞縣。抑登 進士第，歷仕至刑部郎中。關保之變，挈父母妻子避 兵平陽之柏村。有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求 財不得，舉刃欲斫之，抑亟以身蔽母，請代受斫，母乃 得釋。而抑父被虜去，不知所之。或語之曰：『汝父被驅 而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無往就死也』。」 抑曰：「吾可畏死而棄其父乎？」遂往，出入死地，屢瀕危 殆，卒得父以歸。
石永
按《元史孝友傳》：「石永，紹興新昌人。性淳厚，事親至孝
