故非內德者所以寄心，懷仁者所以標物矣。埋名韞 節，鮮或昭著。紀夫事行，以列於篇。
《孝思賦》梁·武帝
「想緣情生，情緣想起，物類相感，故其然也。每讀《孝子傳》，未嘗不終軸，輟書悲恨，拊心嗚咽。年未髫齔，內失所恃，餘喘竛竮，嬭媼相長，齒過弱冠，外失所怙，限職荊蠻，致闕晨昏，江途遼敻，家無指信，髣髴行路。先君體有不安，晝則輟食，夜則廢寢，方寸煩亂，容身無所，便投刺解職，以遵歸路。」 於時齊隋郡王子隆鎮撫陝西，頻煩信命，令停一夕，明當早出，江津送別。心慮迫切，不獲承命，止得小船，望星就路，夜冒風浪，不遑寧處。途次定陵，船又損壞。于時門賓周仲連，為鵲頭戍主，借得一舸，奔波兼行，屢經危險，僅而獲濟。及至戾止，已無逮及，五內屠裂，肝心破碎。便欲歸身山下，畢志墳陵。長兄哀愍，未說獨行。續有北問，狡敵寇邊。朝廷以先君遺愛，結民咸思。在昔故舊部曲，猶有數千，武慶宗將領，留防彼鎮，時便有旨，使扞壽春，王事靡盬，辭不獲免。刺史崔慧景，志懷翻覆，遠招逋逃，多聚姦俠，大猾凶醜，莫不雲集。至如彭盆、韓元孫等，不可稱數。倍道電邁，奄至淮淝，凶徒疑駭，相引離散。臺軍主徐元慶、房伯玉等欲襲取慧景，乃固禁之，方得止息。是歲齊明作相，疑論未決，密馳表疏，勸徵慧景。折簡而召，必不違拒，即重遣還，以安其心。姦渠既出，緣邊無虞，旬朔之閒，慧景反鎮，即便解甲，以歸京師。因爾驅馳，不獲停息。數鍾百六，時會雲雷，撥亂反正，遂膺四海念。子路見於孔子曰：「由事二親之時，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親沒之後，南遊于楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿之食，為親負米，不可復得。每感斯言，雖存若亡。父母之恩，云何可報？慈如河海，孝若涓塵。今日為天下主而不及供養，譬猶荒年而有七寶，饑不可食，寒不可衣，永慕長號，何解悲思。」 乃於鍾山下建大愛敬寺於青溪側，造大智度寺，以表罔極之情，達追遠之心，不能遺《蓼莪》之哀。復於宮內起至敬殿，竭工匠之巧，盡世俗之奇，水石周流，芳樹雜沓，限以國事，亦復不能得朝夕侍食，唯有朔朢親奉饋奠。雖復得薦珍羞，而無所瞻仰，內心崩潰，如焚如灼，情切于衷，事形于言，乃作《孝思賦》云爾。
「感四氣之變《易》，見萬物之化成。受天和而異命，稟地 德而齊榮。察蟭螟於蚊睫，觀鯤鵬於北溟。彼含識而 異見，同有色而殊形。雖萬類之眾多，獨在人而最靈。 禮義別于飛走，言語異于鸚猩。念過隙之儵忽，悲逝 川之不停。踐霜露而悽愴，懷燧榖而涕零。掩此哀而 不去，亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕，丘吾感風」 樹而長悲。雖一至而捨生，奉二親而何期？思因情生， 情因思起。導情源以流澍，引思心而無已。既懷憂以 終身，亦銜恤而沒齒。當閒居以永念，獨拊膺而自傷。 徒升岵而靡瞻，空陟屺其何望。涕縱橫以交流，血沸 涌而沾裳。覽地義以自咎，懼滅性之乖方。仰太極以 長懷，乃告哀於昊蒼。冀皇天之有感，「何報施之茫茫。」 曉百碎於魏闕，夜萬斷於中腸。心與心而相續，思與 思而未央。晨孤立而縈結，夕獨處而徊徨，氣塞哀其 似噎，念積心其若狂。至於獻歲發暉，春日載陽，木散 百華，草列眾芳，對樂時而無歡，乃觸目而感傷。朱明 啟節，白日朝臨，木低甘果，樹接清陰，不娛悅於懷抱， 但罔極而纏心。蒹葭「蒼蒼，白露為霜；涼氣入衣，凄風 動裳。心無迫而自切，情不觸而獨傷。若乃寒冰已結， 寒條已拆；林飛黃落，山積白雪。旅鴈鳴而哀哀，朔風 鼓而颲颲。目觸事而破碎，心隨感而斷絕。無一息而 緩念，與四時而長切。年揮忽而莫反，時瞬睒其如電。 想慈顏之在昔，哀不可而重見。痛生育之靡答，顧報 復而」無片。悲與恨其俱興，涕雜血其如霰。燕青春而 差池，鴻素秋而翱翔。去來候於節物，飛鳴應於陰陽。 何在我而不爾，與二氣而乖張。常茹酷而輪迴，歷日 夜而不忘。既視丹而成綠，亦見白而為黃。擾性情以 翻覆，汨神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷，聽孤雛而心死。 慟終天而無怙，號畢世而靡恃。觀休屠之日磾，豈教 義之所及。見甘泉之畫像，每下拜而垂泣，忽心動而 不安，遽入侍于帝室。值何羅之作難，乃捨之以投瑟。 超王臣之稱首，冠誠勇而無匹。士行己之多方，見石 他之有權。身雖死而名揚，乃忠孝而兩全。顧丁蘭其 何人，家河內之野王。時舞象而方及，始成童而親亡。 刻木母以供事，常朝夕而在傍；劉鎮就養而不暇，常 遠汲而力寡。苦節感於幽靈，醴泉生於竈下。顧長沙 之臨湘，有古初之道。始時父沒而未葬，遇鄰火之卒 起，乃伏棺而長號，雨暴至而火死。又何琦其亦然，獨 柩屋而全止。至如王祥黃雀入帳，《隗通》橫石特起。盛 彥之開母目，邢渠之生父齒。覽斯事而眾多，亦難得 而具紀。靈蛇銜珠以酬德，慈烏反哺以報親。在蟲鳥
