里》諸書所載，平逄山之西廆山一名大穴山，逾隨之 水出於其陰，北流注於穀，世謂之「孝水，上有父母祠。」 按王祥家臨沂，篤孝純至，隱居三十餘年，纔應魏徐 州刺史呂虔辟為別駕，累遷太常。晉革命，仕至太保。 其入洛之初，則已宦達，剖冰求魚之事，恐在鄉里時 所行者焉。又公子之芬將死，遺言留葬京邑，而公尚 無恙。緬維此水上苟非公家之塋域，疑即公之別墅 也。或時君褒旌，土人懷嚮，更其名曰「孝水。」如宋文帝 改郭世通所居獨楓里為「孝行」，楊達改李德饒所居 村為「李敬鄉」，邑號許孜居為「孝順里」者歟？史雖闕書， 想當然矣。不爾，世代屢更，而公名與水淵淵均長若 是哉？且潘岳暨公嘗同處晉武朝，及作《西征賦》已有 曰「澡孝水而濯纓」，嘉美名之在茲。今遜齋公韶德慕 善之懷，藹然見於詞翰，使薄俗知所警勵，允得申明 教化之本，詎容無言，故喜為樂道，而仍詳辨之云。
《寧陽縣孝門銘》〈并序〉王思誠
濟寧之寧陽縣，上所部儒士王治《孝行》，曰：「治幼好學，長出贅，暇必歸省其親，妻亦時往拜候，執婦道。及父卒，旦夕臨墓者百日。衣衰麻，絕葷酒，塊伏外氏客亭，不入私室，以終喪迨。出舍昆弟，破其家產，存者宅圃而已。治蓻麻樹桑，授徒以養母。雞鳴出採薪，且歸課講，每食必親饋，定省溫凊，出告反面，一以禮不苟。母」 誕辰至，將具酒餚，憂無資，早起啟戶，見棄物在道，縮身闔戶伺之，良久無人焉。迫視之，得米一囊，鈔若干緡，即以壽其母。或者以為天賜。出獲瓜果，必包筐捧，行憩則盥而後持，嘗得魚數尾。家遠暑盛，恐餒，則熟以歸獻。歲饑，糴負百里外。妻脫簪珥以易米，故鄰里藜藿不充，母獨足粒食。母疽發，妻吮之，目盲，餂之皆良已。至大閒大疫，母亦染之。治減食色憂，調嘗湯藥，衣履不解。病篤，醫云：「汗苦則差，甘則不可為也。」 妻取嘗極苦，病果愈。後旬日，病復作而卒。治勺水不入口者累日，哭踊絕而後蘇。貧不克葬，殯于堂，居倚廬，毀骨立，寒不綿，暑不扇，冬大雪擁廬。妻每為絮衣，使其子覆其身，去輒徹之，「心痛不堪，藥宜以酒下。」 竟不用，以姜湯易之。既大祥，僦工伐伏山石為槨，山違家幾一舍，晨往督視，暮還其次。妻往饁之，足趼流血，徹襪履用灰隔，外周築以石屑封高數尺。起塋垣，蒔松柏皆躬為，雖子欲代，不許。構祠作主，時祭如事生。以母在時嗜豕肺肝，忌辰必以獻。鄉人嘉其孝，將列狀上之。治艴然曰：「此子職也，何煩公為？」 遂止。乃相與號曰孝恭處士。治既病，鄉人竟上于縣。憲司覆察，中書命仍其號，旌其居曰孝子。於是孝子子國、輔國、弼國，佐相謂曰：「木久則朽，圖悠永，莫若石。」 迺琢石為其雙表，大書「孝子之門」 ，又礱石為碣，俾郡人翰林待制王思誠為敘其辭而刻之，乃係以銘。銘曰：
「大哉孝子，惟行之原。」地義天經，而人是遵。懿茲孝子， 厥德肫肫。居貧嗜學，出贅求婚。父捐館舍，墓臨十旬。 三載弗內。比於外姻。來歸養母，翕於弟昆。授徒典校， 以薪以耘。道拾囊米，或以鈔緡。佳果異味，供饋必親。 戶庭雍睦，人無閒言。既勤定省，亦謹凊溫。母喪居廬， 啜粥絕葷。不綿不扇，以卒寒暄。伐石為槨，捧土起墳。 手蒔林柏，躬築墓垣。底襄窀穸，情事用伸。亦有孝婦， 克尸饔飧。吮疽餂目，誠格於神。夫婦協德，風動里鄰。 惟昔大舜，諧若傲嚚。宣尼教曾，五孝以分。既稱孟莊， 又贊子騫。矧是魯邦，聖澤猶存。曰若孝子，篤尊攸聞。 有終有始，惟和惟純。閭師獻書，迺旌厥門。桓桓雙表， 實維貞珉。太史作詩，永播其芬。
《孝子墓記》田譯
「事有關於倫紀，無閒古今，要可以興教化，勵風俗，則 長民者尤宜究心焉。此民彝所由以立也。」湘潭陳孝 子道周之母墓，著之經圖舊矣。按《長沙誌》：「道周少孤， 事母至孝，常日進盥及饋必拜，禮無違者。家貧，竭力 奉甘旨，侍膳未徹，不敢退，非有他故，終日不離側。母 亡，旦暮哭泣，哀毀骨立。葬縣郭西北廬墓所，常自作 《甃墓磚》，胼胝塗足，日成五甓籍，以任號泣。進之已拜 而退，以是為常也。邑人往觀者日以百數，無不隕涕。」 如是歷四年，而塚乃成，高三丈。墓成而道周繼亡。予 嘗讀斯誌，嘆其能為人所難，但恨不一登其塚。後除 廣西僉憲，道經湘潭，過而求之，則已為側近豪民攘 奪侵毀，墓磚零落，鞠為荊棘，無復古蹟。撫之慨然曰： 「夫孰無父母乎？彼其有仁心者，宜不至此。噫！是長民 者之責也。」近因便道，復過墓下，則墓門華表，匾揭巋 然，繚以周垣，嚴固邃深，無復向時樵牧躑躅於其上 矣。因訪父老，咸曰：「乃者知州王奉議下車之初，首敦 教化，登丘覽古，憐傷孝子之心，亟命奪故地而復之 舊，禁止侵犯，捐己俸」而封樹表著之若是，至哉使君 之用心也。嗚呼！圮廢以來不知幾何年，今也舉廢典 於久墜之餘，一新斯民之耳目，不惟有以慰幽壤貞 孝之念，即觀感之閒，必將有油然動其良心者，豈曰
