安行，反臣之邑屋。」則再拜而辭去。君子曰：「斶知足矣， 歸真反璞」，則終身不辱。
鬼谷先生
按《史記蘇秦本傳》：「蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於 齊，而習之於鬼谷子先生。」〈注〉徐廣曰：「潁川陽城有鬼 谷，蓋是其人所居，因為號。」駟案：《風俗通義》曰：「鬼谷先 生，六國時縱橫家。」 《索隱》曰：「樂壹注《鬼谷子書》云：『蘇 秦欲神祕其道，故假名鬼谷』。」
按袁淑《真隱傳》：鬼谷先生，不知何許人，隱居鬼谷山， 因以為稱。蘇秦、張儀師之，遂立功名。先生遺書勉之 曰：「二君豈不見河邊之樹乎？僕御折其枝，風浪盪其 根，此木豈與天地有仇怨，所居然也。子見嵩岱之松 柏乎？上枝干於青雲，下枝通於三泉，千秋萬歲，不逢 斧斤之患，此木豈與天地有骨肉，所居然也。」
按《安陸府志》：「鬼谷子，姓王名詡，西周人。受道於老君， 居遠安。嘗入雲夢山採藥，服之顏如童子。蘇秦、張儀 受業三年辭去。鬼谷子曰：『二足下功名赫赫，但春華 至秋，不得久茂。今好朝露之榮，忽長久之功，輕喬松 之永延，貴一旦之浮爵。夫女愛不極席，男歡不畢輪， 痛哉。後不知所終』。」
漁父
按《高士傳》，漁父者，楚人也。楚亂乃匿名隱釣於江濱。 楚項襄王時，屈原為三閭大夫，名顯於諸侯，為上官 靳尚所譖，王怒，放之江濱，被髮行吟於澤畔，漁父見 而問之曰：「『子非三閭大夫歟？何故至於斯』？原曰：『舉世 混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。漁父 曰：『夫聖人不凝滯於萬物，故能與世推移。舉世混濁』』」， 何不揚其波，汨其泥？眾人皆醉，何不餔其糟，歠其醨？ 何故懷瑾握瑜，自令放為？乃歌曰：「滄浪之水清，可以 濯我纓；滄浪之水濁，可以濯我足。」遂去深山，自閉匿， 人莫知焉。
河上丈人
按《高士傳》：河上丈人者，不知何國人也，明老子之術， 自匿姓名，居河之湄，著《老子章句》，故世號曰河上丈 人。當戰國之末，諸侯交爭，馳說之士咸以權勢相傾， 唯丈人隱身修道，老而不虧，傳業於安期生，為道家 之宗焉。
樂臣公
按《高士傳》：樂臣公者，宋人也。其先宋公族，其後別從 趙。其族樂毅，顯名於諸侯。而臣公獨好黃老，恬靜不 仕。及趙為秦昭王滅，臣公東之齊，以老子顯名，齊人 尊之，號稱賢師。趙人田叔等皆尊事焉。
鄭長者
按《高士傳》：鄭長者隱德無名，著書一篇，言道家事，韓 非稱之，世傳曰「長者之辭，因以為名。」
南公
按《高士傳》：「南公者，楚人，埋名藏用，世莫能識，居國南 鄙，因以為號，著書言陰陽事。」
野老
按《高士傳》：「野老，六國時人，遊秦楚閒，年老隱居，著書 言農家事，因以為號。」
康市子
按嵇康《高士傳》：「康市子者，聖人之無欲者也，見人爭 財而訟，推千金之璧於旁，而訟者息。」
鶡冠子
按《高士傳》：「鶡冠子或曰楚人，隱居幽山，衣敝屨穿，以 鶡為冠，莫測其名，因服以號，著書言道家事，馬瑗常 師事之。瑗後顯於趙，鶡冠子懼其薦己也，乃與瑗絕。」
鍾離子
按《青州府志》：「鍾離子，齊處士。其為人也，有糧者亦食， 無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣。蓋隱而好行， 其德助國君而養民者也。」
葉陽子
按《青州府志》：「葉陽子，齊處士。其為人也，哀鰥寡，恤孤 獨，振困窮，補不足，助君息民。與鍾離子俱為趙威后 所稱。」
沈郢
按《鳳陽府志》：「沈郢，沈丘人，故城在州西鄉。周文王第 十一子聃季封於沈，後為楚滅，子孫以國為氏。郢其 裔也。有高行，秦徵為相，不就，作沈亭於潁濱，遊釣終 身。
