振京師。馮翊人刻石祠之，至今不絕。
李弘
按《高士傳》：「李弘，字仲元，蜀人也。居成都，里中化之，班 白不負擔，男女不錯行。弘嘗被召為縣令，鄉人共送 之，元無心就行，因共酣飲，月餘不去。刺史使人喻之， 仲元遂遊奔，不之官。」
按《四川通志》：「弘少讀五經，不為章句，不求利達。舉茂 才不就。羅充慕義遺金，固卻之。隱居衡門，縕袍莞席。 揚子雲稱曰：『不屈其志，不辱其身，不夷不惠，可否之 間云』。」
安丘望之
按《高士傳》：「安丘望之者，京兆長陵人也。少治《老子經》， 恬靜不求進宦，號曰安丘丈人。成帝聞，欲見之，望之 辭不肯見，上以其道德深重，常宗師焉。望之不以見 敬為高，愈日損，退為巫醫，於民間著《老子章句》，故老 氏有安丘之學。扶風耿況、王伋等皆師事之，從受《老 子》，終身不仕，道家宗焉。」
成公
按《高士傳》：成公者，成帝時人，自隱姓名，常誦經，不交 世利，時人號曰成公。成帝出遊，問之，成公不屈節。上 曰：「『朕能富貴，人能殺人，子何逆朕』？成公曰：『陛下能貴 人，臣能不受陛下之官；陛下能富人，臣能不受陛下 之祿；陛下能殺人，臣能不犯陛下之法』。」上不能折。使 郎二人就受政事十二篇。
鴻安
按《四川通志》：「鴻安，成都人。與嚴君平友善。君平卒，安 誄之曰：『無營無為，澹然淵深』。」
宋勝之
按《高士傳》：「宋勝之，南陽安眾人，少孤。年五歲失父母， 家於榖城。」�中孝慕甚篤。�中化之少長有禮。勝之 每行，見老人擔負，輒以身代之。獵得禽獸，嘗分肉與 有親者。貧，依姊，居數歲，乃至長安，受《易》，通明，以信義 見稱。從兄褒為東平內史，遣使召之。勝之曰：「眾人所 樂者，非勝之願也。」乃去。遊太原，從郇越牧羊，以琴書 自娛。丞相孔光聞而就太原，辟之不至。元始三年，病 卒於太原。
彭城老父
按《高士傳》：「彭城老父者，楚之隱人也。見漢室衰，乃自 隱修道，不治名利，年至九十餘。王莽時，徵故光祿大 夫龔勝，欲為太子師友祭酒，恥事二姓，莽迫之，勝遂 不食而死。莽使者及郡守以下會斂者數百人，老父 痛勝以名致禍，乃獨入哭，勝甚悲。既而曰：『嗟乎！薰以 香自燒，膏以明自銷，龔先生竟夭天年，非吾徒也』。哭」 畢而趨出，眾莫知其誰也。
逢貞 邵公
按《高士傳》：「逢貞，字叔平，杜陵人。邵公，上郡人。貞世二 千石，王莽辟不至。嘗為杜陵門下掾，終身不窺長安 城，但閉門讀書，未嘗問政，不過農田之事。邵公，王莽 時辟地河西。建武中，竇融欲薦之，固辭乃止。家累百 金，優游自樂。」
龔勝
按《高士傳》：龔勝，楚人，王莽時遣使徵聘，義不仕二姓， 遂不食而死。有老人來弔，甚哀。既而曰：「嗟乎！蘭以香 自燒，膏以明自消，龔先生竟夭天年，非吾徒也。」趨而 出，終莫知其誰也。
韓順
按《高士傳》：「韓順，字子良，天水成紀人也。以經行清白， 辟州宰，不詣。王莽末，隱於南山。地皇四年，漢起兵於 南陽，順同縣隗囂等起兵，自稱上將軍。西州大震，唯 順修道山居，執操不回。囂以道術深遠，使人齎璧帛， 卑辭厚禮聘順，欲以為師。順因使謝囂曰：『禮有來學， 義無往教，即欲相師，但入深山來』。囂聞，矍然不敢彊」 屈。其後囂等諸姓皆滅，唯順山棲，安然以貧潔自終 焉。
王丹
按《陝西通志》：「王丹，字仲四，下邽人。哀平時仕州郡，王 莽連徵不至，家累千金，隱居養志，好施周急。每農時 載酒殽詣田間，以勞勤誨惰。十餘年閒，其化大洽，風 俗以篤，邑致殷富。」
蔣詡
按《陝西通志》：「蔣詡，字元卿，杜陵人。嘗於舍前竹下開 三徑，惟故人求仲、羊仲從之遊。哀帝時，為兗州刺史， 以廉直著名。王莽居攝，即告免官歸鄉里，臥不出戶， 卒於家。」
紀逡 王思
按《青州府志》：「紀逡、王思，俱齊人，不仕王莽。」
徐鳳
按《青州府志》：「徐鳳，北海人。與逢萌同時，高潔。」
蘇章
按《青州府志》：「蘇章，字游卿，北海人。去官不仕王莽。」
