先子一日劇暑中，迫昏會歸，皆已大醉，偶遺衣，後往 取之，見仲弓披衣執策，就視之，乃《禮記疏》也。其精勤」 如此。鄉人敬其德。幼安晚以上書關元祐，得幸，致身 台輔。李彥。西城事興，幼安以竹園為獻。後彥道許，幼 安郊迎至府治，讓彥上坐。彥曰：「某何人？樞密過禮如 此？」幼安拱手應曰：「某西城竹園戶。」爾時曾存之在許， 謝客獨以聲妓自奉。仲弓嘗曰：「若存之之富，舍弟之 貴，寔寔不愛。」蓋仲弓口吃也。
《石林燕語》：趙清獻為御史，力攻陳恭公，范蜀公知諫 院，獨救之。清獻遂併劾蜀公黨宰相，懷其私恩。蜀公 復論御史以陰事誣人，是妄加人以死罪，請下詔斬 之，以示天下。寧熙初，蜀公以時論不合，求致仕，或欲 遂謫之，清獻不從。或曰：「彼不嘗欲斬公者邪？」清獻曰： 「吾方論國事，何暇恤私怨。」方蜀公辯恭公時，世固不 以為過，至清獻之言，聞者尤歎服云。
《宋史向傅範傳》：「傅範歷密州觀察使，所至有能聲。以 橐中貲千餘萬葬族人在殯者六十四喪。」
《後山談叢》：「眉山公卒，太學生侯泰、武學生楊選素不 識公，率眾舉哀，從者二百餘人，欲飯僧於法雲主者， 惟白下聽慧林佛陁禪師聞而招致之。」 《宋史陳規傳》：「規知應州兼淮西安撫。規以忠義自許， 尤好賑施，家無贏財。嘗為女求從婢，得一婦，甚閑雅， 怪而詢之，乃雲夢張貢士女也。亂離夫死無所託，鬻 身求活。規即」輟女奩嫁之。聞者感泣。
《張即之傳》：即之以直祕閣致仕。寶祐四年，制置使余 晦入蜀，以讒劾閬州守王惟忠。於是削惟忠五官，沒 入其資，下詔獄鍛鍊誣伏，坐棄市。惟忠臨刑，謂其友 陳大方曰：「吾死當上愬於天。」七揮刃不殊，血逆流。即 之雖閒居，移書言於淮東制置使賈似道，恤其遺孤， 又使從孫士倩娶惟忠孤女。未幾，似道入相，中書舍 人常挺亦以為言，景定元年，給還首領，以禮改葬，復 金壇田多即之倡義云。
《金史李慶嗣傳》：慶嗣，洛人。少舉進士不第，棄而學醫。 天德閒，歲大疫，廣平尤甚，貧者往往闔門臥病，慶嗣 㩦藥與米分遺之，全活者眾。 《元史蕭㪺傳》，㪺嘗出，遇一婦人，失金釵，道旁疑㪺拾 之，謂曰：「殊無他人，獨翁居後耳。」㪺令隨至門，取家釵 以償其婦。後得所遺釵，愧謝還之。鄉人有自城中暮 歸者，遇寇欲加害，詭言：「我蕭先生也。」寇驚愕釋去。 《唆都傳》：唆都子百家奴為福建道長司宣慰使、都元 帥。是時福建多水災，百家奴出私錢市米以賑貧民， 全活者甚眾。
《李恆傳》：「恆守鄂州時，豪民聚眾侵江陵，省命恆往討 之。恆斂兵不動，但諭使出降。得生口十餘萬，悉縱為 民，仍禁軍毋得擄掠，饋獻充積，一無所受。」
《不忽木：傳》：「木平居服儒素不尚華飾，祿賜有餘即散 施親舊，明于知人多所薦拔。」
《拜降傳》：拜降為慶元路治中，歲大饑，狀累上行省，不 報。拜降曰：「民飢如是而不賑之，豈為民父母意耶？」即 躬詣行省力請，得發粟四萬石，民賴全活。
《訾汝道傳》：訾汝道，德州齊河人。里中嘗大疫，有食瓜 得汗而愈者，汝道即多市瓜及㩦米歷戶饋之。或曰： 「癘氣能染人，勿入也。」不聽，益周行問所苦，然卒無恙。 有死者，復贈以槥櫝，人咸感之。嘗出麥粟貸人，至秋 蝗食稼，人無以償，汝道聚其券焚之。
《王薦傳》：「薦兄孟韐早世，嫂林氏更適劉仲山。仲山嘗 以田鬻於薦，及死不能葬，且無子，族以其貧，莫肯為 之後。薦即以田還之，使置後，且治葬焉。州禁民死不 葬者。時民貧，未葬者眾，畏令，悉焚柩棄骨野中。薦哀 之，以地為義阡，收瘞之。有死不能斂者，復買棺以贈， 人皆感焉。」至大四年，其鄉旱，民艱糴，薦盡出儲粟賑 之。有施福等十一家饑欲死，薦聞惻然，欲濟之。家粟 已竭，即以己田易穀百石分給之。福等德其活己，每 月朔會佛祠為祈福，福建宣慰司上狀旌之。
《同恕傳》：「恕弟子第五居仁，嘗行田間，遇有竊其桑者， 居仁輒避之。鄉里高其行義，率多化服。」
《宇文公諒傳》：「公諒通經史百氏言，弱冠有操行，嘉興 富民延為子弟師。夜將半，聞有叩門者，問之，乃一婦 人，公諒厲聲叱去之。翌日即以他事辭歸，終不告以 其故。」
《明外史張鳳傳》：「鳳性淳樸，故人死，聘其女為子婦，教 其子而養其母終身。同學友蘇洪好面斥鳳，及為鳳， 屬官猶然。鳳待之初如。
