得；其恍惚杳冥不可形象而搏執也。嗚呼！挾是術以 往，則莫不以一身之利害而節量天下之休戚，其終 必至於誤國而害民，然而特立於萬物之表而不受 其責焉。而彼方以孔、孟之時義、程、朱之名理，自居不 疑，而人亦莫知奪之也。中山滕君仲禮早以學行知 名，而為人則慷慨有才節者也。以退名其所居之室， 既以「寧失於有所不為」戒在於《無妄》之《往自銘》矣，而 又請予文以記之。余固知仲禮之不為老氏之退者， 然亦豈真失於有所不為「者也。夫有所不為者，蔽焉 而不知舉，變焉而不知通，固滯焉而不知所以化，而 其終亦至於誤國而害民。然要之則知不足而已矣， 而人亦得而責之，而彼亦無所逃其責焉，非如為老 氏者之以術欺世，而以術自免也。」予喜仲禮之退，而 又欲其慎其所以退也，故極言二者之失。至元丙子 八月既望，「劉因記。」
《和歸去來辭題王司馬休菴》明·何喬新
休菴者，大司馬王公歸休之室也。公國之重臣，職典邦政，聖天子之所倚毗，而天下士大夫所望以興道致治者也。顧以夙夜在公，憂勤致恙，數上章求去位，優詔不允，而公請之益堅，乃得解政暫歸。烏乎，卓哉！世之名位與公等者不少，勛烈如公者，蓋亦有焉。至於當國家倚任之時，而秉急流勇退之節者，求諸古「今，蓋不可多得也，乃今於公見之。昔陶淵明解官而歸，作《歸去來辭》以見志。千載之下，頌其辭，想其人，景仰而不已。」 公之風節，視淵明蓋無愧焉。喬新仰公之盛德久矣，苐以地分懸絕，未嘗敢一謁公之門。今公之歸休是菴也，不得已於言，故取《歸去來辭》和之，以道公歸休之樂，又以見公之風節，足「以繼美於昔人也。」 其辭曰：
《歸去來》兮，胡為眷眷而懷歸。念人生之如寄，忽感悟 以興悲。睠明哲之已遠，沗軌轍之可追。既委心於義 命，又奚較於是非。指崤函之歸路，想兒女之牽衣。望 太華之嶙峋，見翠靄之霏微。故園伊邇，我車載奔。綠 陰垂宇，清川繞門。蘭𦶜未蕪，簡篇尚存。撫我素琴，酌 我芳尊。無囂聲之聒耳，無憂悰之在顏。悵百歲其幾 「何，知一菴之足安。翫寒泉之滴滴，聽黃鳥之關關。坐 磐石以長嘯，登崇巖以縱觀。魚洋洋以潛泳，雲靄靄 以往還。撫物理而自感，聊夷猶以盤桓。《歸去來》兮，與 赤松而同游。屣軒冕其如脫，惟道義之是求。榮莫榮 於不辱，樂莫樂於無憂。斂濟世之宏略，爰經畫其田 疇。」乃駕鹿車，乃泛蘭舟。采蘋藻兮幽澗，藝蘭杜兮芳 丘。滌煩襟於茂蔭，濯塵纓於清流。念歸全於此菴，實 「祖考之餘休。已矣乎！吾不能變心以徇時，相彼欲去 而可留。汨汨寵利竟安之？」尋泉石之舊盟，赴鷗鳥之 幽期。逐猿鶴以長往，荷錢鎛以載耔。續《歸田》之雅製， 歌《考槃》之遺詩。洵俯仰以無愧，泰然自得夫何疑。
恬退部藝文二〈詩〉
《歸園田居》晉·陶潛
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。
又
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道《桑麻長》。 「桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。」
又
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露霑我衣。衣霑不足惜，但使願無違。
又
「久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子姓輩，披榛步荒墟。」 徘徊丘壟閒，依依昔人居。井竈有遺處，桑竹殘朽株。 借問採薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復餘。 一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
又
「悵悵獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。 漉我新熟酒，隻雞招近屬。」日入室中闇，《荊薪》代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。
《問來使一首》前人
爾從山中來，早晚發天目。我屋南窗下，今生幾叢菊。 薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。《歸去來山中》，山中酒應熟。
