文學總部總論十二

屠隆鴻苞

《文行》

文人言語妙天下，譚天人，析性命，陳功德，稱古今，布諸通都，懸於日月，亦既洋洋纚纚矣。苟按之身心，毫不相涉，言高於青天，行卑於黃泉，此與能言之《鸚鵡》何異？務華絕根，則無為貴文章矣。文人無行，自昔著之。余以為不然。夫能文者，必本扶輿清淑之氣，豈其土苴堀堁，一出土囊之口，俯仰千古，要以行潔志芳，發而為金玉之聲者，其得數多矣。游夏宗孔，儒行罔愆；丘明素臣，書法無隱；夷吾博論，霸功偉然；鄭僑多聞，相業鴻峻；屈平篤宗臣之義，莊列希至人之蹤，關尹吐太上之經，亢倉通無為之旨；洛陽經國，發議閎純；緇川明道，操履粹白；子長感慨，正論而逢禍；東方詼諧，直言以悟主；夏侯耆儒，匡時偘偘；安世長者，禔身溫溫。劉向精忠，以憂宗國；匡衡敦大，以立功名。朱雲折角，伸節於上方；龔勝譚經，匪躬於漢室。班彪拒僭命以尊王；桓譚不附讖以媚上。賈逵博雅沖虛，康成矜莊檢柙。亭伯坎壈，不易其操；平子幽深，豫識其變。陳思愛士，共兄大梁，遜德北海。姿瑋度，元禮齊聲。平原兄弟，服膺儒術，意絕輕佻。司空茂先，竭節本朝，智兼淹朗。元凱威信，播於襄陽；太沖恬退，聞於齊國。嵇、阮挺人外之標，江、蔡立清士之目。束廣微行，通乎神明，習鑿齒清，映乎江介；叔寶平情於非意，夏侯正色於臨刑；劉越石勤王死事，文藻爛於星虹；郭景純鉤元洞冥，忠藎表乎天日。王逸少才高氣曠，作深山道士之觀；許元度神散資澄，多神仙林壑之趣；夏侯湛備孝弟之性，溫潤盈篇；向子期有莊老之襟，翛寥滿紙；袁山松九死不回，羅君章一介無盼，王子年元風大畼，皇甫謐雅志幽潛；淵明沖遠，鴻逸人群，抱朴博綜，蟬蛻塵𡏖；蕭子雲仙仙升遐，任彥升休休獎士。昭明清真，貴介氣盡。孝穆通偉，文士習除陶《都水》，入道掛冠，高風眇邈。徐孝克養母鬻婦，獨行清孤。劉峻知命勇退，多士為楷。高允秉節蹈道，人倫是宗，文中講學於河汾，無功葆光於東皋。虞、褚立朝耿亮，燕、許端揆寬和，廣平氣局堅貞，曲江風格峻整。「少陵憂國，緯恤萬方，青蓮矯首，神遊八極。右丞淘洗，深入禪那；襄」陽蕭閒，不忝高士。賀監乞鑑湖以投老，陳陶託西山以養真。顧況接方外之交，長源抱出世之度。昌黎望起山斗，柳州氣壯羅池，蘇州焚香掃地，氣韻故佳；香山玩世修真，風流曠絕。秦公緒高閩南之峰，司空圖抗中條之跡。方干布衣簡遠，盧仝處士逍遙。皮、陸高蹈，泉石放其幽情；郊島清寒，煙霞引其深趣。王朴、蘇威，經綸偉手，嚴重有聲；竇儀、李昉，詞翰雋流，行履無缺；石徂徠天性峭直，孫明復雅志端方。范堯夫德符其言，胡安定文稱其質。「廬陵醇儒，為後進之領袖；眉山俊傑，作國家之師模。」君實樸茂，名貫中外；祖禹沉剛，聲聞婦孺；黃魯直瀟灑，孝友天成；陳無己淵深，苦節霜凜；米元章丰神拔流俗，李龍眠襟度高古人，康侯、明仲，矩矱森然；廷秀、傅良，觚稜陡絕。嗟乎，所貴於雕龍繡虎，先登𢓃壇，政以其流品清徹，琬琰其辭，寶而傳之，椒塗桂馥，有餘芬矣。不然，金盤盛腐，玉膚蒙穢，祇可嘔也。晉王徽之縱誕，乃曰：「井丹高潔，不如相如漫世，子猷自狀。」故云爾。然何可為訓也。

《文章》

「文章，華而不實，比於雕蟲」，此非通論也。發造化之祕，闡人事之紀，盡古今之變，用固弘矣。神聖大道，儁傑偉功，異人靈跡，賢淑令範，所以光於六合，垂照千祀者，非託之文章不永。《石鼓》《岣嶁》《竹書》《汲冢》《元苞》《穆天子傳》《陰符》《廣成》《六經》諸文字，悉經神聖之手，可亦以雕蟲目之耶？按海鹽王文祿作《文脈》曰：「粵開闢而文顯，羲、農黃嚳，肇造文原，唐虞都俞，賡歌亮采」，文之一大聚也。是謂文脈之泰，「文王拘羑演《易彖》，武王伐商告武成，箕子釋縲敘範疇，姬公返東詠《豳雅》」，又文之一大聚也。「周末孔子生侯甸，轍環杏壇，鐸振雲從多士雨化譽髦，修六經，著魯論，祖帝謨，立師極」，又文之一大聚也。孟子繼出，崇王道，斥雜霸，黜功利，明仁義，距楊墨，紹先聖，又文之一大聚也。由是渙漫無紀，九流「七略」之學興焉。陽翟巨賈，亦知文貴，致客撰《呂覽》，詫都市，文之一聚於私室也。荊楚小邦，且展文規；屈、宋創騷，些揚哀音，文之一聚於蠻方也。荀卿肆其閎

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