矣。贊曰：「篆隸相鎔，蒼雅品訓。古今殊跡，妍媸異分。字 靡異流，文阻難運。聲畫昭精，墨采騰奮。」
《隱秀》
夫心術之動遠矣，文情之變深矣，源奧而派生，根盛 而潁峻，是以「文之英。」�有秀有隱。隱也者，文外之重 旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以複意為工，秀 以卓絕為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。夫隱 之為體，義主文外，祕響傍通，伏采潛發，譬爻象之變 互體川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象，珠 玉潛水，而瀾表方圓。「涼飆動秋草，邊馬有歸心，氣寒 而事傷」，此羈旅之怨曲也。凡文集勝篇，不盈十一，篇 章秀句，裁可百二，並思合而自逢，非研慮之所果也， 或有雕削取巧，雖美非秀矣，故自然會妙，譬卉木之 耀英華，潤色取美，譬繒帛之染朱綠，朱綠染繒，深而 繁鮮，英華耀樹，淺而煒煜，秀句所以照文苑，蓋以此 也。贊曰：「深文隱蔚，餘味曲包，辭生互體，有似變爻，言 之秀矣，萬慮一交，動心驚耳，逸響笙匏。」
《指瑕》
管仲有言：「無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也。」然則 聲不假翼，其飛甚易；情不待根，其固匪難。以之垂文， 可不慎歟！古來文才，異世爭驅，或逸才以爽迅，或精 思以纖密，而慮動難圓，鮮無瑕病。陳思之文，群才之 俊也，而武帝誄云「尊靈永蟄」，明帝頌云：「聖體浮輕。」浮 輕有似於蝴蝶，永蟄頗疑於昆蟲，施之尊極，豈其當 乎？左思《七諷》，說孝而不從。反道若斯，餘不足觀矣。潘 岳為才，善於哀文，然悲內兄，則云「感口澤」，傷弱子，則 云「心如疑。」禮文在尊極，而施之下流，辭雖足哀，義斯 替矣。若夫君子擬人，必於其倫，而崔瑗之誄李公，比 行於黃虞；向秀之賦嵇生，方罪於李斯。與其失也，雖 寧僭無濫，然高原之詩，不類甚矣。凡巧言易標，拙辭 難隱，斯言之玷，實深白圭，繁例難載，故略舉四條。若 夫立文之道，惟字與義。字以訓正，義以理宣。而晉未 篇章，依希其旨，始有賞際奇至之言，終無撫叩酬即 之語，每單舉一字，指以為情。夫賞訓錫賚，豈關心解， 撫訓執握，何預情理？《雅》《頌》未聞，漢魏莫用，懸領似如 可辯，課文了不成義，「斯實情訛之所變，文澆之致弊。 而宋來才英，未之或改，舊染成俗，非一朝也。」近代辭 人，率多猜忌，至乃「比語求媸，反音取瑕」，雖不屑於古， 而有擇於今焉。又製同他文，理宜刪革，若排人美辭， 以為己力，寶玉大弓，終非其有。全寫則揭篋，傍採則 探囊，然世遠者太輕，時同者為尤矣。若夫注解為書， 所以明正事理。然謬於研求，或率意而斷。《西京賦》稱 「中黃育獲之疇」，而薛綜謬注，謂之閹尹，是不聞執雕 虎之人也。又《周禮》并賦，舊有疋馬，而應劭釋疋，或量 首數蹄，斯豈辯物之要哉？原夫古之正名，車兩而馬 疋。疋兩稱目，以並耦為用。蓋車貳佐乘，馬儷驂服，服 乘不隻，故名號必雙。名號一正，則雖單為疋矣，疋夫 疋婦，亦配義矣，夫車馬小義，而歷代莫悟，辭賦近事， 而千里致差，況鑽灼經典，能不謬哉，夫辯疋而數首 蹄，選勇而驅閹尹，失理太甚，故舉以為戒，丹青初炳 而後渝，文章歲久而彌光，若能檃括於一朝，可以無 愧於千載也，贊曰：羿氏舛射，東野敗駕，雖有儁才，謬 則多謝，斯言一玷，千載弗化。令章靡疚，亦善之亞。
《養氣》
「昔王充著述，制養氣之篇，驗己而作，豈虛造哉！」夫耳 目鼻口，生之役也；心慮言辭，神之用也。率志委和，則 理融而情暢；鑽礪過分，則神疲而氣衰。此性情之數 也。夫三皇辭質，心絕於道華；帝世始文，言貴於敷奏； 《三代春秋》，雖沿世彌縟，並適分胸臆，非牽課才外也。 戰代枝詐，攻奇飾說；漢世迄今，辭務日新，爭光鬻采， 「慮亦竭矣。故淳言以比澆辭，文質懸乎千載；率志以 方竭情，勞逸差於萬里，古人所以餘裕，後進所以莫 遑也。」凡童少鑒淺而志盛，長艾識堅而氣衰，志盛者 思銳以勝勞，氣衰者慮密以傷神，斯實中人之常資， 歲時之大較也。若夫氣分有限，智用無涯，或慚鳧企 鶴，瀝辭鐫思，於是精氣內銷，有似尾閭之波；神志外 傷，同乎牛山之木。怛惕之成疾，亦可推矣。至如仲任 置硯以綜述，敬通懷筆以專業，既暄之以歲序，又煎 之以日時，是以曹公懼為文之傷命，陸雲歎用思之 困神，非虛談也。夫學業在勤，功庸弗怠，故有「錐股自 厲，和熊以苦」之人志於文也，則申寫鬱滯，故宜從容 率情，優柔適會。若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡， 灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉？且夫思 有利鈍，時有通塞，沐則心覆，且或反常，神之方昏，再 三愈黷。是以吐納文藝，務在節宣，清和其心，條暢其 氣，煩而即捨，勿使壅滯，意得則舒懷以命筆，理伏則 投筆以卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥勌，常弄閑於才 鋒，賈餘於文勇，使刃發如新，腠理無滯，雖非胎息之 邁術，斯亦衛氣之一方也。贊曰：「紛哉萬象，勞矣千想， 元神宜寶，素氣資養，水停以鑒，火靜而朗，無擾文慮， 鬱此精爽
