Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 621 (1700-1725).djvu/36

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蘇做出,恁地壯偉發越,已前不曾如此看張方平《進 策》,更不作文。只如說鹽鐵一事,他便從鹽鐵原頭直 說到如今,中間卻載著甚麼年,甚麼月,後面更不說 措置,如今只是將虛文漫演。前面說了,後面又將這 一段翻轉,這只是不曾見得。所以不曾見得,只是不 曾虛「心看聖賢之書。固有不曾虛心看聖賢書底人, 到得要去看聖賢書底,又先把他自一副當排在這 裏,不曾見得聖人意,待做出又只是自底。」 今人作 文,皆不足為文,大抵專務節字,更易新好生面辭語。 至說義理處,又不肯分曉。觀前輩歐蘇諸公作文,何 嘗如此?聖人之言,坦易明白。「因《言以明道》,正」欲使天 下後世由此求之,使聖人立言,要教人難曉,聖人之 《經》定不作矣。若其義理精奧處,人所未曉,自是其所 見未到耳。學者須翫味深思,久之自可見。何嘗如今 人欲說,又不敢分曉說,不知是甚所見?畢竟是自家 所見不明,所以不敢深言,且鶻突說在裏。 前輩文 字有氣骨,故其文壯浪。歐公東坡亦皆於經術本領 上用功。今人只是於枝葉上粉澤爾,如舞訝鼓然,其 閒男子、婦人、僧道雜色,無所不有,但都是假底。舊見 徐端立言:石林嘗云:「今世安得文章,只有個減字、換 字法爾。如言『湖州,必須去『州』字,只稱『湖』,此減字法也。 不然,則稱『霅』上,此換字法也』。」 貫穿百氏及經史,乃 所以辨驗是非,明「此義理,豈特欲使文詞不陋而已? 義理既明,又能力行不倦,則其存諸中者必也。光明 四達,何施不可?發而為言,以宣其心志,當自發越不 凡,可愛可傳矣。」今執筆以習研鑽華采之文,務悅人 者,外而已,可恥也已! 道者,文之根本,文者,道之枝 葉。惟其根本乎道,所以發之於文皆道也。三代聖賢 文章,皆從此心寫出,文便是道。今東坡之言曰:「吾所 謂文必與道俱」,則是文自文而道自道。待作文時,旋 去討個道來,入放裏面。此是他大病處。只是他每常 文字華妙,包籠將去,到此不覺漏逗,說出他本根病 痛所以然處。緣他都是因作文卻漸漸說上道理來, 不是先理會得道理了,方作文,所以大本都差,歐公 之文則稍近於道,不為空言。如《唐禮·欒志》云:「三代而 上,治出於一;三代而下,治出於二。」此等議論極好,蓋 猶知得只是一本。如東坡之說,則是二本,非一本矣。

「纔要作文章,便是枝葉。害著學問,反兩失也 。」 問:

「要看文以資筆勢言語,須要助發義理。」曰:「可看《孟子》 《韓文》。韓不用科段,直便說起去,至終篇,自然純粹成 體,無破綻。如歐曾卻各有一個科段。舊曾學曾,為其 節次定了。今覺得要說一意,須待節次定了,方說得 到;及這一路定了,左右更去不得。」因言:「陳阜卿教人 看柳文了,卻看韓文。不知看了柳文,便自壞了,如何」 更看韓文? 作文字須是靠實,說得有條理乃好,不 可駕空細巧。大率要七分實,只二三分文。如歐公文 字好者,只是靠實而有條理。如張承業及宦者等傳, 自然好。東坡如《靈壁張氏園亭記》最好,亦是靠實。秦 少游《龍井記》之類,全是架空說去,殊不起發人意思。

《文章》要理會本領,謂理。前輩作者多讀書,亦隨所

「見理會。 每論著述文章,皆要有綱領。 前輩用言 語,古人有說底固是好,如世俗常說底亦用。後來人 都要別撰一般新奇言語,下梢與文章都差異了。」 要做好文字,須是理會道理,更可以去韓文上一截。 如西漢文字固工。問:「《史記》何如?」曰:「《史記》不可學,學不 成,卻顛了,不如且理會法度文字。」問:「後山學《史記》。」曰: 「後山文字,極有法度,幾於太法度了。然做許多碎句 子,是學《史記》。」又曰:「後世人資稟與古人不同,今人去 學《左傳》《國語》,皆一切踏踏地說去,沒收煞。 文字奇 而穩方好,不奇而穩,只是闒靸。 作文何必苦留意? 又不可太頹塌,只略教整齊足矣。 前輩作文者,古 人有名文字,皆模擬作一篇,故後有所作時,左右逢」 原。 嘗見傅安道說:「為文字之法,有所謂筆力,有所 謂筆路。筆力到二十歲許便定了。便後來長進,也只 就上面添得些子。筆路則常拈弄時轉開拓,不拈弄 便荒廢。此說本出於李漢老,看來做詩亦然。」 因說: 呂伯恭所批文曰:「文章流轉,變化無窮,豈可限以如 此!」某因說:「陸教授謂伯恭有個文字腔子,纔作文字 時,便將來入個腔子,故文字氣脈不長。」曰:「他便是眼 高見得破。 東萊教人作文,當看《獲麟解》,也是其閒 多曲折。」又曰:「『某舊最愛看陳無己文,他文字也多曲 折』。謂諸生曰:『韓柳文好者不可不看。 嘗與後生說: 『若會將《漢書》及韓柳文熟讀,不到不會做文章』。舊見 某人作《馬政策》云:『觀戰奇也,觀戰勝,又奇也;觀騎戰 勝,又大奇也』』。」這雖是麤中閒,卻有好意思。如今時文, 一兩行便作千萬屈曲,若一句題也要立兩腳,三句 題也要立兩腳,這是多少衰氣! 人有才性者,不可 令讀東坡等文。有才性人便須收入規矩,不然蕩將 去。 凡人做文字,不可太長,照管不到,寧可說不盡。 歐蘇文皆說不曾盡。東坡雖是宏闊瀾翻成大片滾 將去,他裏面自有法。今人不見得他裏面藏得法,但