可謂至於斯極者矣。曰：未有曰難曰極，特取其不相 襲耳，不直以為美也。故其銘曰：「惟古於詞，必已出降 而不能乃剽賊。」後皆指前公相襲，從漢迄今用一律， 蓋感班固而下相襲者。退之於文吝許可如此。
《滕王閣記》
王勃《滕王閣記》「落霞孤鶩」之句，一時之人共稱之，歐 陽公以為類俳，可鄙也。然「天高地迥，覺宇宙之無窮； 樂極悲來，識盈虛之有數。」亦記其意義甚遠。蓋勃，文 中子之孫，世尚其學，一時之人不識耳。
《非國語》
東坡《報江季恭書》云：非《國語》，鄙意不然之，但未暇著 論耳。柳子之學，大率以禮樂為虛器，以天人為不相 知云云。雖多，皆此類也。所謂小人之無忌憚者，至於 《時令》、斷刑、《正符》，皆非是。予謂學者不可不知也。
《閱文意足》
歐陽公謂蘇明允曰：「吾閱文士多矣，獨喜尹師魯、石 守道，然意猶有所未足。今見子之文，吾意足矣。」嗚呼！ 歐陽公之足，孔子之達，杜子美之無恨，韓退之之是 也。
朱弁曲洧舊聞
《大匠不示人以璞》
古語云：「大匠不示人以璞。」蓋恐人見其斧鑿痕跡也。 黃魯直於相國寺得宋子京《唐史槁》一冊，歸而熟觀 之，自是文章日進，此無他也，見其竄易句字與初造 意不同，而識其用意故也。
欒城遺言
《論文》
公曰：「子瞻之文奇，予文但穩耳。」
張十二之文，波瀾有餘，而出入整理，骨骼不足；秦七 波瀾不及張，而出入徑健，簡捷過之。要知二人後來 文士之冠冕也。
姪孫元老呈所為文一卷，公曰：「似子固少年時」文 公大稱任象先之文，以為過其父德翁。
公言「班固諸敘可以為作文法式。」
東坡幼年作《卻鼠刀銘》，公作《缸硯賦》，曾祖稱之，命佳 紙修寫裝飾，釘於所居壁上。
子瞻諸文，皆有奇氣，至《赤壁賦》髣髴屈原、宋玉之作， 漢唐諸公皆莫及也。
公日：「余少年，苦不達為文之節度，讀《上林賦》，如觀君 子佩玉，冠冕還折，揖讓音吐，皆中規矩，終日威儀，無 不可觀。」
公曰：「余少作文，要使心如旋床，大事大圓成，小事小 圓轉，每句如珠圓。」
公曰：「凡為詩文不必多古人無許多也。」
公曰：「余《黃樓賦》，學兩都也，晚年來不作此工夫之文。」 貢父嘗謂公所為訓詞曰：「君所作強於令兄。」
公曰：「申包胥《哭秦庭》一章，子瞻誦之，得為文之法。」公 曰：「范蜀公少年儀矩任真，為文善腹槁，作賦，場屋中 默坐至日晏，無一語及下筆，頃刻而就。」同試者笑之， 范公遂魁成都。
公曰：「莊周《養生》一篇，誦之如龍行空，爪趾鱗翼所及， 皆自合規矩，可謂奇文。」
唐皇甫湜論朝廷文字以燕、許為宗，文奇則怪矣。 公曰：「李方叔文似唐蕭李，所以可喜。韓駒詩似儲光 羲。」
公曰：「讀書須學為文，餘事作詩人耳。」
族兄在廷，問公學文。曰：「前輩但看多做多而已。」 公曰：「去陳言，初學者事也。」
公讀一江西《臨川前輩集》曰：「胡為竊王介甫之說以 為己說？」
公曰：「『文貴有謂予少年聞人唱《三臺》，今尚記得』云云， 其詞至鄙俚而傳者，有謂也。」
公言：「秦火，後漢叔孫通、賈誼、董仲舒諸人以《詩》《書》《禮》 《樂》彌縫其闕。西漢之文，後世莫能髣髴。今朝廷求魁 偉之才，黜謬妄之學，可以追兩漢之餘，漸復三代之 故。」後學當體此說。
陸游老學菴筆記
《南朝詞人以文為筆》
南朝詞人，謂文為筆，故《沈約傳》云：「謝元暉善為詩，任 彥昇工於筆，約兼而有之。」又《庾肩吾傳》：梁簡文《與湘 東王書》論文章之弊曰：「詩既若此，筆又如之。」又曰：「謝 朓、沈約之詩，任昉、陸倕之筆。」《任昉傳》又有沈詩任筆 之語。老杜《寄賈至嚴武》詩云：「賈筆論孤憤，嚴詩賦幾 篇。」杜牧之亦云：「杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處抓。」 亦襲南朝語爾。往時諸晁謂詩為詩筆，亦非也。
《文章繫時治忽》
紹興中有貴人好為俳諧體詩及箋啟，詩云：「綠樹帶 雲山罨畫，斜陽入竹地銷金。」《上汪內相啟》云：「長楸脫 卻青羅帔，綠蓋千層。俊鷹解下綠絲絛，青雲萬里。」後 生遂有以為工者。賴是時前輩猶在，雅正未衰，不然 與五代之體何異。此事繫時治，忽非細事也。
