欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第十三卷目錄
文學名家列傳一
周
言偃 卜商
左史倚相 觀射父
左丘明 公羊高
糓粱赤 墨翟
莊周 騶衍〈慎到 田駢 接子 環淵 騶奭〉
荀卿 韓非
屈原 宋玉〈景差 唐勒〉
文學典第十三卷
文學名家列傳一
周
言偃
按《孔子家語》：「偃，吳人，字子游。少孔子三十五歲，特習 於《禮》，以文學著名，仕為武城宰。嘗從孔子適衛，與將 軍文子蘭相善，使之受學於夫子。」
子貢曰：「先成其慮，及事而用之，故動則不妄。」是言偃 之行也。孔子曰：「欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給 則豫。」當是而行偃也，得之矣。
宣公八年六月辛巳有事于太廟。而東門襄仲卒，壬 午猶繹。子游見其故，以問孔子曰：「禮與？」孔子曰：「非禮 也。卿卒不繹。」
按《史記仲尼弟子列傳》言，偃，吳人，字子游，少孔子四 十五歲。子游既已受業，為武城宰。孔子過，聞絃歌之 聲，孔子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃 聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使』。孔 子曰：『二三子偃之言是也。前言戲之耳』。」孔子以為子 游習於文學。
按《禮記檀弓》：曾子襲裘而弔，子游裼裘而弔。曾子指 子游而示人曰：「夫夫也，為習於禮者，如之何其裼裘 而弔也？」主人既小斂，袒括髮，子游趨而出，襲裘帶絰 而入。曾子曰：「我過矣！我過矣夫！」夫是也。
子游問喪具，夫子曰：「稱家之有無。」子游曰：「有無惡乎 齊？」夫子曰：「有，毋過禮。苟無矣，斂手足形，還葬，縣棺而 封，人豈有非之者哉？」
司士賁告於子游曰：「請襲於床。」子游曰：「諾。」縣子聞之 曰：「汰哉叔氏專以禮許人。」〈註〉叔氏，子游字。〈疏〉叔氏，子 游別字也。
有子與子游立，見孺子慕者。有子謂子游曰：「予壹不 知夫喪之踊也，予欲去之久矣。情在於斯，其是也夫？」 子游曰：「禮有微情者，有以故興物者，有直情而徑行 者，戎狄之道也。禮道則不然。人喜則斯陶，陶斯詠，詠 斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯歎，歎斯辟，辟斯踊 矣，品節斯，斯之謂禮。人死斯惡之矣，無能也斯倍之」 矣。是故制絞衾，設蔞翣，為使人勿惡也。始死，脯醢之 奠，將行，遣而行之，既葬而食之，未有見其饗之者也。 自上世以來，未之有舍也，為使人勿倍也。故子之所 刺於禮者，亦非禮之訾也。
按《說苑》：季康子謂子游曰：「仁者愛人乎？」「子游曰：『然』。」「人 亦愛之乎？」「子游曰：『然』。康子曰：『鄭子產死，鄭人丈夫舍 玦珮，婦人舍珠珥，夫婦巷哭，三月不聞竽瑟之聲。仲 尼之死，吾不聞魯國之愛夫子，奚也』？」「子游曰：『譬子產 之與夫子，其猶浸水之與天雨乎？浸水所及則生，不 及則死，斯民之生也必以時雨，既以生，莫愛其賜。故』」 曰：「譬子產之與夫子也，猶浸水之與天雨乎。」
按《闕里誌》：子游自吳之魯，受業于夫子，以文學著名。 夫子閒居，子游問禮，夫子告以郊、社、禘、嘗、饋奠、社饗 之禮。游退而學《禮》，每侍夫子，輒以禮問，聖門號為「習 于禮者。」
按《常熟縣志》：「子游聞道甚早，北入中國而學于孔子。 自江淮以南為孔氏之學者，偃一人也。縣有巷名子 游，橋名文學，相傳至今，墓在虞山。」
卜商
按《孔子家語》，商衛人，字子夏，少孔子四十四歲。習於 《詩》，能誦其義，以文學著名。為人性不弘，好論精微，時 人無以尚之。嘗返衛，見讀《史志》者云：「晉師伐秦，三豕 度河。」子夏曰：「非也，己亥耳。」讀《史志》者問諸晉史，果曰： 「己亥。」於是衛以子夏為聖。孔子卒後，教於西河之上， 魏文侯師事之，而諮國政焉。
子貢曰：「送迎必敬，上交下接，若截焉。是卜商之行也。」 孔子說之以《詩》曰：「式夷式已，無小人殆。若商也，其可 謂不險矣
