而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基，楚之善射 者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可 謂善射矣。然其所止，迺百步之內耳。比於《臣乘》，未知 操弓持矢也。福生有基，禍生有胎。納其基，絕其胎，禍 何自來？泰山之霤穿石，《單極》之�「斷幹。水非石之鑽， 索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必 差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。夫十 圍之木，始生如糵，足可搔而絕，手可擢而拔，據其未 生，先其未形也。磨礱底厲，不見其損，有時而盡；種樹 畜養，不見其益，有時而大；積德絫行，不知其善，有時 而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣願大王孰計 而身行之，此百世不易之道也。」吳王不納。乘等去而 之梁，從孝王游。景帝即位，御史大夫晁錯為漢定制 度，損削諸侯。吳王遂與六國謀反，舉兵西鄉，以誅錯 為名。漢聞之，斬錯以謝諸侯。枚乘復說吳王曰：「昔者 秦西舉胡戎之難，北備榆中之關，南距羌筰之塞，東 當六國之從。六國」乘信陵之籍，明蘇秦之約，厲荊軻 之威，并力一心以備秦。然秦卒禽六國，滅其社稷，而 并天下。是何也？則地利不同，而民輕重不等也。今漢 據全秦之地，兼六國之眾，脩戎狄之義，而南朝羌筰， 此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。今夫 讒諛之臣為大王訃者，不論骨肉之義，民之輕重，國 之「大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。夫舉吳兵 以訾於漢，譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒，利劍鋒接， 必無事矣。」天子聞吳率失職，諸侯願責先帝之遺約， 今漢親誅其三公以謝前過，是大王之威加於天下， 而功越於湯武也。夫吳有諸侯之位，而實富於天子； 有隱匿之名，而居過於中國。夫漢并二「十四郡，十七 諸侯，方輸錯出，運行數千里，不絕於道，其珍怪不如 東山之府；轉粟西鄉，陸行不絕，水行滿河，不如海陵 之倉。脩治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如 長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池。深壁高壘， 副以關城，不如江淮之險。此臣之所以為大王樂也。 今大王還兵疾歸，尚得十半。不然，漢知吳之有吞天 下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭循江而下，襲大王 之都，魯東海絕吳之饟道；梁王飭車騎，習戰射，積粟 固守，以備滎陽，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。 夫三淮南之計，不負其約，齊王殺身以滅其跡，四國 不得出兵其郡，趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣。大王 已去千里之國而制於十里之內矣。張、韓將北地，弓 高宿左右，兵不得下壁，軍不得大息，臣竊哀之。願大 王孰察焉。」吳王不用乘策，卒見禽滅。漢既平七國，乘 由是知名。景帝召拜乘為弘農都尉。乘久為大國上 賓，與英俊並游，得其所好。不樂郡吏，以病去官。復游 梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高。孝王薨，乘歸淮陰。武帝 自為太子，聞乘名，及即位，乘年老，迺以安車蒲輪徵 乘，道死。詔問乘子，無能為文者，後迺得其孽子皋。
嚴忌
按：《漢書藝文志》「《莊夫子賦》二十四篇。」〈註〉名忌，吳人。 按《嘉興府志》：「漢嚴忌姓莊，避明帝諱，稱嚴，由拳人，與 司馬相如俱好詞賦，哀屈原忠貞不遇，作詞曰：『哀時 命。遭景帝不好詞賦，無所得志，聞梁孝王右文通賓 客，乃徒步入梁，受知孝王，與鄒陽、枚乘俱見尊重，而 忌名尤盛，世稱嚴夫子』。」
司馬遷
按：《漢書》本傳：「昔在顓頊，命南正重司天火。」〈史記作北〉正。黎、 司地。唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏商，故 重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。當宣王 時，官失其守，而為司馬氏。司馬氏世典《周史》。惠、襄之 間，司馬氏適晉，晉中軍隨會奔魏，而司馬氏入少梁。 自司馬氏去周，適晉分散，或在衛，或在趙，或在秦。其 在衛者相中山，在趙者以傳劍論顯，蒯聵其後也。在 秦者錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將兵伐蜀，遂拔， 因而守之。錯孫蘄，事武安君白起，而少梁更名夏侯。 蘄與武安阬趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於 華池。蘄孫昌，為秦王鐵官。當始皇之時，蒯聵元孫卬 為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬於殷。漢之 伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生毋懌，毋懌為漢 市長。毋懌生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談 為太史公。太史公學天官於唐都，受《易》於楊何，習道 論於黃子。太史公仕於建元、元封之間，愍學者不達 其意而師誖，乃論六家之要指曰：《易大傳》曰：『天下一 致而百慮，同歸而殊塗』。夫陰、陽、儒、墨、名、法、道、德，此務 為治者也。直所從言之異路，有省不省耳。」嘗竊觀陰 陽之術，大詳而眾忌諱，使人拘而多畏，然其敘四時 之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其 事難盡從，然其敘君臣父子之禮，列夫婦長幼之別， 不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循，然其 彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩，然其正君臣上 下之分，不可改也。名家使人儉而善失真」，然其正名 實，不可不察也。「道家使人精神專一，動合無形，澹足
