經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父者， 而不通於《春秋》之義者，必蒙首惡之名；為人臣子不 通於《春秋》之義者，必陷篡弒誅死之罪。其實皆以善 為之，而不知其義，被之空言不敢辭。夫不通禮義之 指，至於「君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則 犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。」此四 行者，天下之大過也。以天下大過予之，受而不敢辭。 故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已 然之後。法「之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。」 壺遂曰：「孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》， 垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子， 下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何 明？」太史公曰：「唯唯否否，不然。余聞之先人曰：『虙戲至 純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉』」；湯武 之隆，詩人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德褒周室， 非獨刺譏而已也。漢興已來，至明天子，獲符瑞，封禪， 改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重 譯款塞，請來獻見者，不可勝道。臣下百官，力誦聖德， 猶不能宣盡其意。且「士賢能矣，而不用，有國者恥也。 主上明聖，德不布聞，有司之過也。且余掌其官，廢明 聖盛德不載，滅功臣賢大夫之業不述，墮先人所言， 罪莫大焉。余所為述故事，整齊其世傳，非所謂作也。 而君比之《春秋》，謬矣。」於是論次其文，七年而遭李陵 之禍，幽於纍紲，迺喟然而嘆曰：「是余之辠夫！身虧不 用矣。」退而深惟曰：「夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。」 卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。《五帝本紀》第一， 《夏本紀》第二，《殷本紀》第三，《周本紀》第四，《秦本紀》第五， 《始皇本紀》第六，《項羽本紀》第七，《高祖本紀》第八，《呂后 本紀》第九，《孝文本紀》第十，《孝景本紀》第十一，《今上本 紀》第十二，《三代世表》第一，《十二諸侯年表》第二，《六國 年表》第三，《秦楚之際月表》第四，《漢諸侯年表》第五，《高 祖功臣年表》第六，《惠景間功臣年表》第七，《建元以來 侯者年表》第八，《王子侯者年表》第九，《漢興以來將相 名臣年表》第十，《禮書》第一，《樂書》第二，《律書》第三，《曆書》 第四，《天官書》第五，《封禪書》第六，《河渠書》第七，《平準書》 第八；《吳太伯世家》第一，《齊太公世家》第二，《魯周公世 家》第三，《燕召公世家》第四，《管蔡世家》第五，《陳杞世家》 第六，《衛康叔世家》第七，《宋微子世家》第八，《晉世家》第 九，《楚世家》第十，《越世家》第十一，《鄭世家》第十二，《趙世 家》第十三，《魏世家》第十四，《韓世家》第十五，《田完世家》 第十六，《孔子世家》第十七，《陳涉世家》第十八，《外戚世 家》第十九，《楚元王世家》第二十，《荊燕王世家》第二十 一，《齊悼惠王世家》第二十二，《蕭相國世家》第二十三， 《曹相國世家》第二十四，《留侯世家》第二十五，《陳丞相 世家》第二十六，《絳侯世家》第二十七，《梁孝王世家》第 二十八，《五宗世家》第二十九，《三王世家》第三十，《伯夷 列傳》第一，《管晏列傳》第二，《老子韓非列傳》第三，《司馬 穰苴列傳》第四，《孫子吳起列傳》第五，《伍子胥列傳》第 六，《仲尼弟子列傳》第七；《商君列傳》第八；《蘇秦列傳》第 九；《張儀列傳》第十；《樗里甘茂列傳》第十一；《穰侯列傳》 第十二；《白起王翦列傳》第十三；《孟子荀卿列傳》第十 四；《平原虞卿列傳》第十五；《孟嘗君列傳》第十六；《魏公 子列傳》第十七；《春申君列傳》第十八；「范雎《蔡澤列傳》」 第十九；《樂毅列傳》第二十；「《廉頗藺相如列傳》第二十 一，《田單列傳》第二十二，《魯仲連列傳》第二十三，《屈原 賈生列傳》第二十四，《呂不韋列傳》第二十五，《刺客列 傳》第二十六，《李斯列傳》第二十七，《蒙恬列傳》第二十 八；張耳《陳餘列傳》第二十九，「魏豹《彭越列傳》」第三十； 《黥布列傳》第三十一；《淮陰侯韓信列傳》第三十二，《韓 王信盧綰列傳》第三十三，《田儋列傳》第三十四，《樊酈 滕灌列傳》第三十五；《張丞相倉列傳》第三十六，《酈生 陸賈列傳》第三十七，《傅靳蒯成侯列傳》第三十八，《劉 敬叔孫通列傳》第三十九，《季布欒布列傳》第四十，《爰 盎朝錯列傳》第四十一；《張釋之馮唐列傳》第四十二， 《萬石張叔列傳》第四十三，《田叔列傳》第四十四，《扁鵲 倉公列傳》第四十五，《吳王濞列傳》第四十六《魏其武 安列傳》第四十七《韓長孺列傳》第四十八《李將軍列 傳》第四十九《衛將軍驃騎列傳》第五十《平津主父列 傳》第五十一《匈奴列傳》第五十二《南越列傳》第五十 三《閩越列傳》第五十四《朝鮮列傳》第五十五《西南夷 列傳》第五十六，《司馬相如列傳》第五十七「《淮南衡山 列傳》第五十八，《循吏列傳》第五十九，《汲鄭列傳》第六 十，《儒林列傳》第六十一，《酷吏列傳》第六十二，《大宛列 傳》第六十三，《游俠列傳》第六十四，《佞幸列傳》第六十 五，《滑稽列傳》第六十六，《日者列傳》第六十七，《龜策列 傳》第六十八，《貨殖列傳》第六十九。惟漢繼五帝末，流 接三代絕業。周道既廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明 堂石室，金鐀玉板，圖籍散亂。漢興，蕭何次律令，韓生 申軍法，張倉為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍 進，《詩》《書》往往間出。自曹參薦蓋公言黃、老，而賈誼朝 錯明申韓，公孫弘以儒顯。百年之間，天下遺文古事
