生，天地之所貴也。王者承天地之所生理而成之，昆 蟲草木靡不得其所。王者法天地，非仁無以廣施，非 義無以正身，克己就」義，恕以及人，《六經》之所上也。不 孝則事君不忠，涖官不敬，戰陳無勇，朋友不信。孔子 曰：「孝無終始，而患不及者，未之有也。」孝，人行之所先 也。觀本行於鄉黨，考功能於官職，達觀其所舉，富觀 其所予，窮觀其所不為，乏觀其所不取，近觀其所為 主，遠觀其所主。孔子曰：「視其所以，觀其所由，察其所 安，人」焉廋哉，取人之術也！殷因於夏尚質，周因於殷 尚文。今漢家承周、秦之敝，宜抑文尚質，廢奢長儉，表 實去偽。孔子曰：「惡紫之奪朱。」當世治之所務也。臣竊 有所憂，言之則拂心逆指，不言則漸日長，為禍不細。 然小臣不敢廢道而求從，違忠而耦意。臣聞玩色無 厭，必生好憎之心；好憎之心生，則愛寵偏「於一人；愛 寵偏於一人，則繼嗣之路不廣，而嫉妬之心興矣。如 此，則匹婦之說不可勝也。唯陛下純德普施，無欲是 從，此則眾庶咸說，繼嗣日廣，而海內長安，萬事之是 非，何足備言。」欽以前事病，賜帛罷。後為議郎，復以病 免。徵詣大將軍莫府，國家政謀，鳳常與欽慮之。數稱 達名士王駿、韋安世、王延世等，救解馮野王、王尊、胡 常之罪過。及繼功臣絕世，填撫四夷，當世善政，多出 於欽者。見鳳專政，泰重戒之曰：「昔周公身有至聖之 德，屬有叔父之親，而成王有獨見之明，無信讒之聽， 然管、蔡流言而周公懼。」穰侯，昭王之舅也，權重於秦， 威震鄰敵，有旦、莫偃伏之愛，心不介然有間。然范雎 起徒步，由「異國，無雅信，開一朝之說，而穰侯就封。及 近者武安侯之見退，三事之跡，相去各數百歲，若合 符節，甚不可不察。願將軍由周公之謙懼，損穰侯之 威，放武安之欲，毋使范雎之徒得間其說。」頃之，復日 蝕。京兆尹王章上封事求見，果言鳳專權蔽主之過， 宜廢勿用，以應天變。於是天子感寤，召見章，與議，欲 退鳳，鳳甚憂懼。欽令鳳上疏謝罪，乞骸骨，文指甚哀， 太后涕泣為不食。上少而親倚鳳，亦不忍廢，復起鳳 就位。鳳心慚，稱病篤，欲遂退。欽復說之曰：「將軍深悼 輔政十年，變異不已，故乞骸骨，歸咎於身，刻己自責， 至誠動眾，愚知莫不感傷。雖然，是無屬之臣，執進退 之分，潔其去就之節者耳，非主」上所以待將軍，非將 軍所以報主上也。昔周公雖老，猶在京師，明不離成 周，示不忘王室也。仲山甫異姓之臣，無親於宣，就封 於齊，猶嘆息永懷，宿夜徘徊，不忍遠去，況將軍之於 主上，主上之於將軍哉！夫欲天下治安變異之意，莫 有將軍，主上昭然知之，故攀援不遣，《書》稱「公毋困我」， 唯將軍不為四「國流言，自疑於成王，以固至忠。」鳳復 起視事。上令尚書劾奏京兆尹章，章死詔獄，語在《元 后傳》。章既死，眾庶冤之，以譏朝廷。欽欲救其過，復說 鳳曰：「京兆尹章所坐事密，吏民見章素好言事，以為 不坐官職，疑其以日蝕見對，有所言也。假令章內有 所犯，雖陷正法，事不暴揚，自京師不曉，況於遠方？恐 天下不知章實有罪，而以為坐言事也。如是，塞爭引 之原，損寬明之德。欽愚以為宜因章事舉直言極諫， 並見郎從官，展盡其意，加於往前，以明示四方，使天 下咸知主上聖明，不以言罪下也。若此，則流言消釋， 疑惑著明。」鳳白行其策，欽之補過將美，皆此類也。優 游不仕，以壽終。欽子及昆弟支屬至《二千石》者，且十 人。
杜鄴
按《漢書》本傳，「鄴字子夏，本魏郡繁陽人也。祖父及父
積功勞皆至郡守，武帝時徙茂陵。鄴少孤，其母張敞
女。鄴壯，從敞子吉學問，得其家書，以孝廉為郎，與車
騎將軍王音善。平阿侯譚不受城門職。後薨，上閔悔
之，乃復命譚弟成都侯商位特進，領城門兵，得舉吏
如將軍府。鄴見音前與平阿有隙，即說音曰：『鄴聞人』」
情，恩深者其養謹，愛至者其求詳。夫戚而不見殊，孰
能無怨？此《棠棣》《角弓》之詩所為作也。昔秦伯有千乘
之國，而不能容其母弟，《春秋》亦書而議焉。周召則不
然，忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以聖
德，獨兼國寵，又不為長，專受榮任，分職於陝，並為弼
疑。故內無感恨之隙，外無優侮之羞，俱享天祐，兩荷
高名者，蓋以此也。竊見成都侯以特進領城門兵，復
有詔得舉吏如五府，此明詔所欲寵也。將軍宜承順
聖意，加異往時，每事凡議，必與及之，指為誠發，出於
將軍，則孰敢不說諭。昔文侯寤大鴈之獻，而父子益
親，陳平共一飯之
「而將相加驩所接，雖在楹階俎
豆之間，其於為國折衝厭難，豈不遠哉！竊慕倉唐陸
子之義，所白奧內，唯深察焉。」音甚嘉其言，由是與成
都侯商親密。二人皆重鄴。後以病去郎。商為大司馬
衛將軍，除鄴主簿，以為腹心，舉侍御史。哀帝即位，遷
為涼州刺史。鄴居職寬舒，少威嚴，數年，以病免。是時
帝祖母定陶傅太后「稱皇太太后，帝母丁姬稱帝太
后」，而皇后即傅太后從弟子也。傅氏侯者三人，丁氏
侯者二人。又封傅太后同母弟子鄭業為陽信侯，傅
