求見說將軍，白太后，收京等，廢少帝，引立濟陰王。必 上當天心，下合人望，伊、霍之功不下席而立，則將軍 兄弟傳祚於無窮；若拒違天意，久曠神器，則將以無 罪并辜元惡，此所謂禍福之會，分功之時。」禪猶豫未 敢從。會北鄉侯薨，孫程立濟陰王，是為順帝。閻顯兄 弟悉伏誅，瑗坐被斥。門生蘇祗具知瑗謀，欲上書言 狀，瑗聞而遽止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰：「第 聽祗上書」，禪請為之證，瑗曰：「此譬猶兒妾屏語耳，願 使君勿復出口。」遂辭歸，不復應州郡命。久之，大將軍 梁商初開幕府，復首辟瑗。自以再為貴戚吏，不遇被 斥，遂以疾固辭。歲中，舉茂才，遷汲令。在事數言便宜， 為人開稻田數百頃。視事七年，百姓歌之。漢安初，大 司農胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒，從政有跡，不 宜久在下位，由此遷濟北相。時李固為太山太守，美 瑗文雅，奉書禮致殷勤。歲餘，光祿大夫杜喬為八使 徇行郡國，以贓罪奏瑗，徵詣廷尉。瑗上書自訟，得理 出，會病卒，年六十六。臨終顧命子寔曰：「夫人稟天地 之氣以生，及其終也，歸精於天，還骨於地。何地不可 藏形骸，勿歸鄉里，其賵贈之物，羊豕之奠，一不得受。」 寔奉遺令，遂留葬洛陽。瑗高於文辭，尤善為書、記、箴、 銘，所著「賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》《南陽文學官志》《歎辭》《移社 文》《悔祈》《草書勢》七言」，凡五十七篇。其《南陽文學官志》 稱於後世，諸能為文者皆自以弗及。瑗愛士，好賓客， 盛修肴膳，單極滋味，不問餘產。居常蔬食，菜羹而已。 家無擔石儲，當世清之。
華嶠《後漢書》曰：瑗愛士，好賓客，盛修肴膳。或言其太奢。瑗聞之怒，敕妻子曰：「吾并日而食以供賓客，而反以獲譏。士大夫不足養如此，後勿過菜具，無為諸子所嗤。」 終不改奉，祿盡於賓饗也。瑗集載七蘇，即枚乘《七發》之流。
王符
按《後漢書》本傳：「王符，字節信，安定臨涇人也。少好學， 有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶 孽，而符無外家，為鄉人所賤。自和安之後，世務游宦， 當塗者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不 得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十餘篇，以譏當時 失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。其指訐時短，討」 讁物情，足以觀見當時風政，著其五篇云爾。後度遼 將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得鴈門太守 者，亦去職還家，書刺謁規，規臥不迎，既入而問：「卿前 在郡食鴈美乎？」有頃，又白王符在門。規素聞符名，乃 驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐 極歡。時人為之語曰：「徒見二千石，不如一縫掖。」言書 生道義之為貴也。符竟不仕，終於家。
王充
按《後漢書》本傳：「王充，字仲任，會稽上虞人也。其先自 魏郡元城徙焉。充少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業太 學，師事扶風班彪，好博覽而不守章句。家貧無書，常 游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流 百家之言。後歸鄉里，屏居教授。仕郡為功曹，以數諫 爭不合去。充好論說，始若詭異，終有理實，以為俗儒」 守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶弔之禮。戶牖牆壁 各置刀筆。著《論衡》八十五篇，二十餘萬言，釋物類同 異，正時俗嫌疑。刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還 家。友人同郡謝夷吾上書，薦充才學，肅宗特詔公車 徵，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇， 裁節嗜欲，頤神自守。永元中，病卒於家。
謝承《後漢書》曰：謝夷吾薦充曰：「充之天才，非學所加，雖前世孟軻、孫卿，近漢揚雄、劉向、司馬遷，不能過也。」 袁山松《後漢書》：充所作《論衡》，中土未有傳者。蔡邕入吳，始得之，恆祕玩以為談助。其後王朗為會稽太守，又得其書。及還許下，時人稱其才進。或曰：「不見異人，當得異書。」 問之，果以《論衡》之益，由是遂見傳焉。《抱朴子》：時人嫌蔡邕得異書，或搜求其帳中隱處，果得《論衡》抱數卷持去。邕丁寧之曰：「唯我與爾共之，勿廣也。」
按《論衡自紀》篇：「王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先 本魏郡元城，一姓孫一幾世。嘗從軍有功，封會稽陽 亭。一歲倉卒國絕，因家焉。以農桑為業，世祖勇任氣， 卒咸不揆於人。歲凶，橫道傷殺，怨讎眾多。會世擾亂， 恐為怨讎所擒，祖父汎舉家擔載，就安會稽，留錢唐 縣，以賈販為事。生子二人，長曰蒙，少曰誦。誦即充父」 祖世任氣，至蒙誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢陵人，末 復與豪家丁伯等結怨，舉家徙處上虞。建武三年，充 生為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀捕蟬， 戲錢林熙，充獨不肯，誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮 敬具備，矜莊寂寥，有巨人之志。父未嘗笞，母未嘗非， 閭里未嘗讓。八歲出於書館，書館小僮百人以上，皆 以過失袒謫，或以書醜得鞭充。書日進，又無過失。手 書既成，辭師受《論語》《尚書》，日諷《千字經》。明德就謝師 而專門，援筆而眾奇，所讀文書亦日博多。才高而不
