按《後漢書文苑列傳》：「侯瑾，字子瑜，敦煌人也。少孤貧， 依宗人居。性篤學，恆傭作為資。暮還，輒㸐柴以讀書。 常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。州郡累召，公車 有道徵，並稱疾不到。作《矯世論》以譏刺當時，而徙入 山中，覃思著述，以莫知於世，故作《應賓難》以自寄。」又 案《漢記》，「撰中興以後行事，為《皇德傳》三十篇，行於世。」 餘所作雜文數十篇，多亡失。西河人敬其才而不敢 名之，皆稱為「侯君」云。
高彪
按《後漢書文苑列傳》：「高彪，字義方，吳郡無錫人也。家 本單寒。至彪為諸生，遊太學，有雅才而訥於言。常從 馬融，欲訪大義。融疾不獲見，乃覆刺遺融書曰：『承服 風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，冀一 見龍光，以敘腹心之願。不圖遭疾，幽閉莫啟。昔周公 旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接 白屋。故周道以隆，天下歸德。公今養痾傲士，故其宜 也』。」融省書慚，追還之。彪逝而不顧。後郡舉孝廉，試經 第一，除郎中，校書東觀。數奏賦頌奇文，因事諷諫，靈 帝異之。時京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官 大會，祖餞於長樂觀，議郎蔡邕等皆賦詩。彪乃獨作 《箴》曰：「文武將墜，乃俾俊臣，整我皇綱，董此不虔。古之 君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。呂尚七十，氣冠 三軍。詩人作歌，如鷹如鸇。」天有《太一》，五將三門。地有 九變，丘陵山川。人有計策，《六奇》「五間。總茲三事，謀則 咨詢。無曰己能，務在求賢。淮陰之勇，廣野是尊。周公 大聖，石碏純臣。以威克愛，以義滅親。勿謂時險，不正 其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道 依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以厲 終身。」邕等甚美其文，以為莫尚也。後遷內黃令。帝敕 同僚臨送，祖於上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。彪 到官，有德政，上書薦縣人申屠蟠等，病卒於官。文學 多亡。子岱，亦知名。
張超
按《後漢書文苑列傳》：「張超，字子並，河間鄚人也。留侯 良之後。有文才。靈帝時，從車騎將軍朱儁征黃巾，為 別駕司馬。著賦、頌、碑文、薦、檄、牋、書、謁、文、嘲凡十九篇。 超又善於草書，妙絕時人，世共傳之。」
仲長統
按《後漢書》本傳：「仲長統，字公理，山陽高平人。少好學， 博涉書記，贍於文辭。年二十餘，遊學青、徐、并、冀之間， 與交友者多異之。并州刺史高幹，袁紹甥也，素貴有 名，招致四方遊士，士多歸附。統過幹，幹善待遇，訪以 當時之事。統謂幹曰：『君有雄志而無雄才，好士而不 能擇人，所以為君深戒也』。幹雅自多，不納其言，統遂」 去之。無幾，幹以并州叛，卒至於敗。并、冀之士皆以是 異統。統性俶儻，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或 謂之狂生。每州郡命召，輒稱疾不就。常以為「凡遊帝 王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊 偃仰，可以自娛。」欲卜居清曠，以樂其志，論之曰：「使居 有良田廣宅，背山臨流，溝池環帀，竹木周布，場圃築 前，果園樹後，舟車足以代步涉之難，使令足以息四 體之役，養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃 至，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則烹羔豚以奉之。躕 躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣遊鯉，弋高鴻。諷 於舞雩之下，詠歸高堂之上。」安神閨房，思老氏之元 虛；呼吸精和，求至人「之彷彿，與達者數子，論道講書， 俯仰二儀，錯綜人物，彈《南風》之雅操，發清商之妙曲， 逍遙一世之上，睥睨天地之間，不受當時之責，永保 性命之期。如是則可以陵霄漢，出宇宙之外矣，豈羨 夫入帝王之門哉！」又作詩二篇，以見其志，辭曰：「飛鳥 遺跡，蟬蛻亡殼；騰蛇棄鱗，神龍喪角。至人能變，達士 拔俗。乘雲無轡，騁風無足。垂露成幃，張霄成幄。沆瀣 當餐，九陽代燭。恆星豔珠，朝霞潤玉。六合之內，恣心 所欲。人事可遺，何為局促？大道雖夷，見幾者寡。任意 無非，適物無可。古來繞繞，委曲如瑣。百慮何為至要， 在我寄愁。」天上埋憂，地下叛散。《五經》滅棄，《風》《雅》。百家 雜碎，請用從火。抗志山棲，游心海左。元氣為舟，微風 為杝，遨翔太清，縱意容冶。尚書令荀彧聞統名，奇之， 舉為尚書郎。後參丞相曹操軍事，每論說古今及時 俗行事，恆發憤歎息，因著論名曰《昌言》，凡三十四篇， 十餘萬言。獻帝遜位之歲，統卒，時年四十一。友人東 海繆襲常稱「統才章足繼西京董、賈、劉、揚。」今簡撮其 書有益政者，略載之云。
按《魏志劉劭傳》：「山陽仲長統，漢末為尚書郎，早卒。著 《昌言詞》佳，可觀省。」
按繆襲撰《統昌言表》稱「統字公理，少好學，博涉書記， 贍於文辭。年二十餘，游學青、徐、并、冀之間，與交者多 異之。并州刺史高幹，素貴有名，招致四方，游士多歸 焉。統過幹，幹善待遇之，訪以世事。統謂幹曰：『君有雄 志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也』。幹 雅自多，不納統言。統去之無幾而幹敗。并、冀之士以
