嘗悲恚，叩刃欲自殺，叔母諫之而止。濟陰太守蜀人 文立表以命士，有贄為煩，請絕其禮幣。詔從之。謐聞 而歎曰：「亡國之大夫，不可與圖存，而以革歷代之制， 其可乎？夫」束帛戔戔，《易》之明義，元纁之贄，自古之舊 也。故孔子稱：「夙夜強學以待問，席上之珍以待聘。」士 於是乎三揖乃進，明致之難也；一讓而退，明去之易 也。若殷湯之於伊尹，文王之於太公，或身即莘野，或 就載以歸，惟恐禮之不重，豈吝其煩費哉？且一禮不 備，貞女恥之，況命士乎？孔子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛 其禮，棄之如何？政之失賢於此乎在矣。」咸寧初，又詔 曰：「男子皇甫謐，沈靜履素，守學好古，與流俗異趣，其 以謐為太子中庶子。」謐固辭篤疾。帝初雖不奪其志， 尋復發詔徵為議郎，又召補著作郎。司隸校尉劉毅 請為功曹，並不應。著論為葬送之制，名曰《篤終》，曰《元 晏先生》。以為亡存，天下之定制，人理之必至也。故《禮》 六十而制壽，至于九十，各有等差，防終以素，豈流俗 之多忌者哉！吾年雖未制壽，然嬰疢彌紀，仍遭喪難， 神氣損劣，困頓數矣。常懼夭隕不期，慮終無素，是以 略陳至懷。夫人之所貪者生也，所惡者死也。雖貪不 得越期，雖惡不可逃遁。人之死也，精歇形散，魂無不 之。故氣屬於天，「寄命終盡，窮體反真，故尸藏於地。」是 以神不存體，則與氣升降；尸不久寄，與地合形。形神 不隔，天地之性也；尸與土并，反真之理也。今生不能 保七尺軀，死何故隔一棺之土？然則衣衾所以穢尸， 棺槨所以隔真。故桓司馬「石槨不如速朽；季孫璵璠， 比之暴骸。」文公厚葬，《春秋》以為華元不臣，楊王孫親 土，《漢書》以為賢於秦始皇。如令魂必有知，則人鬼異 制，黃泉之親，死多於生，必將備其器物，用待亡者。今 若以存況終，非即靈之意也。如其無知，則空奪生用， 損之無益，而啟姦心，是招露形之禍，增亡者之毒也。 夫葬者，藏也。藏也者，欲人之不得見也。而大為棺槨， 備贈存物，無異於埋金路隅，而書表於上也。雖甚愚 之人，必將笑之。豐財厚葬，以啟姦心，或剖破棺槨，或 牽曳形骸，或剝臂捋金環，或捫腸求珠玉，焚如之形， 不痛於是。自古及今，未有不死之人，又無不發之墓 也。故張釋之曰：「使其中有欲，雖固南山猶有隙；使其 中無欲，雖無石槨又何戚焉。」斯言達矣，吾之師也。夫 贈終加厚，非厚死也，生者自為也，遂生意於無益，棄 死者之所屬，知者所不行也。《易》稱：「古之葬者，衣之以 薪，葬之中野，不封不樹。」是以死得歸真，亡不損生。故 吾欲朝死夕葬，夕死朝葬，不設棺槨，不加纏斂，不修 沐浴，不造新服，殯唅之物，一皆絕之。吾本欲露形入 阬，以身親土，或恐人情染俗來久，頓革理難。今故觕 為之制，奢不石槨，儉不露形。氣絕之後，便即時服幅 巾故衣，以籧篨裹尸，麻約二頭，置尸床上，擇不毛之 地穿坑深十尺，長一丈五尺，廣六尺。阬訖，舉床就阬， 去床下尸。平生之物，皆無自隨，惟齎《孝經》一卷，示不 忘孝道。籧篨之外，便以親土，土與地平，還其故草，使 生其上。無種樹木，削除，使生跡無處，自求不知不見 可欲，則姦不生心，終始無怵惕，千載不慮患，形骸與 后土同體，魂爽與元氣合靈，真篤愛之至也。若亡有 前後，不得移祔。祔葬自周公來，非古制也。舜葬蒼梧， 二妃不從，以為一定，何必《周禮》。無問師工，無信卜筮， 無拘俗言，無張神坐，無十五日，朝夕上食。《禮》不墓祭， 但月朔於家設席以祭，百「日而止。臨必昏明，不得以 夜；制服常居，不得墓次。夫古不崇墓，智也；今之封樹， 愚也。若不從此，是戮尸地下，死而重傷，魂而有靈，則 冤悲沒世，長為恨鬼。王孫之子，可以為誡，死誓難違， 幸無改焉。」而竟不仕。太康三年卒，時年六十八。子童 靈、方回等遵其遺命。謐所著詩賦誄頌論難甚多，又 撰《帝王世紀》《年曆》《高士》《逸士》《列女》等傳、《元晏春秋》，並 重於世。門人摯虞、張軌、牛綜、席純，皆為晉名臣。
趙至
按《晉書文苑傳》，「至字景真，代郡人也。寓居洛陽緱氏 令初到官，至年十三，與母同觀。母曰：『汝先世本非微 賤，世亂流離，遂為士伍耳。爾後能如此不？至感母言， 詣師受業。聞父耕叱牛聲，投書而泣。師怪問之，至曰： 『我小，未能榮養，使老父不免勤苦』。師甚異之。年十四， 詣洛陽，游太學，遇嵇康於學，寫《石經》，徘徊視之，不能』」 去，而請問姓名。康曰：「年少，何以問邪？」曰：「觀君風器非 常，所以問耳。」康異而告之。後乃亡到山陽，求康不得 而遷。又將遠學，母禁之至。遂陽狂走，三五里輒追得 之。年十六游鄴，復與康相遇，隨康還山陽，改名浚，字 允元。康每曰：「卿頭小而銳，童子白黑分明，有白起之 風矣。」及康卒，至詣魏興，見太守張嗣宗，甚被優遇。嗣 宗遷江夏，相隨到溳川，欲因入吳而嗣宗卒，乃向遼 西而占戶焉。初至，與康兄子蕃友善，及將遠適，乃與 蕃書敘離，并陳其志，曰：「昔李叟入秦，及關而歎；梁生 適越，登嶽長謠。夫以嘉遁之舉，猶懷戀恨，況乎不得 已者哉！惟別之後，離群獨逝，背榮讌，辭倫好，經迥路， 造沙漠。雞鳴戒旦，則飄爾晨征，日薄西山，則馬首靡
