危素。」帝哂曰：「朕謂是文天祥也。」於是御史王著等希
旨，論素亡國之臣，不宜尚列侍從。詔謫戍居和州，曰： 「可令守余闕廟也。」歲餘卒。先是，元之滅宋也，江南浮 屠總攝楊輦《真珈》方怙勢淫虐，嗾其徒嗣古、妙高請 毀宋會稽諸陵寢。是時丞相桑哥擅政，即可其奏。真 珈遂悉掘徽宗以下諸陵，攫取金玉珍寶無遺。已乃 盡裦諸帝后骼胔，建白塔於杭之故宮，名曰鎮南，以 示厭勝，而又截理宗顱骨為飲器。真珈敗，其資皆籍 於官，飲器亦入宣政院，以賜所謂帝師者。素在翰林 時，宴見備言始末，帝嘆息良久，謂素曰：「宋主初無大 失德，元與宋亦無世仇，既」取其國，何乃縱姦人肆惡 如此耶？特遣主事谷秉義之北平購訪顱骨所在，得 諸西僧汝納所，諭有司厝於高坐寺之西北。其明年， 紹興以《永穆陵圖》來獻，遂敕葬故陵，蓋實自素發之 云。
按《見聞錄》：危公素為元順帝時翰林，會修《后妃功臣 傳》，事多亡逸無據。公買餳餅饋宦寺戚里，歷歷叩之， 復參覆得實，乃始筆之，卒為全史。既入國朝，宋穆陵， 顱骨為楊賊真珈所發，後入宣政院，西番僧相傳授 為祭器。公言於上，索取瘞之聚寶山。公未仕時，館授 貴谿張氏，張思伐杏樹以闢家塾，有鬼夜叩寢門，告 公曰：「吾杏樹之精也。主人將伐，願參政生之。」公即造 張，力解而止。鬼致白金壺為謝。
按《太平清話》：「危太樸作《隸書歌》贈四明汪大雅，備括 諸碑之所自，且歷疏之，亹亹千餘言不休。」
按《閒中今古錄》：元順帝有一象，宴群臣時拜舞為儀。 本朝王師破元都，帝北遁，徙象至南京。一日，上設宴 使象舞，象伏不起，殺之。次日作二木牌，一書「危不如 象」，一書「素不如象」，掛於危素左右肩，由是素以老疾 告，乃謫含山縣，尋卒。今墓在焉。
楊維楨〈錢惟善陸居仁〉
按《明外史》本傳：「維楨字廉夫，山陰人。母李有妊，夢月 中金錢墜懷，翼日而生。維楨少時，日記書數千言。父 宏，築樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷。去其 梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年，成 進士，署天台尹，改錢清場鹽司令，狷直忤物，十年不 調。會修遼、金、宋三史成，維楨著《正統辨》千餘言。總裁」 官歐陽原功讀且歎曰：「百年後，公論定於此矣。」將薦 之而不果。轉建德路總管府推官，擢江西儒學提舉， 未上，會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不 赴。遣其弟士信咨訪之，因撰《五論》，具書復士誠，反覆 告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達識丞相， 徙居松，築元圃蓬臺於松江之上，海內薦紳大夫與 東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫 飛，或戴華陽巾，披羽衣，坐船屋上，吹鐵笛作梅花弄。 或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之，賓客皆蹁蹮 起舞，以為神仙中人。太祖自初起兵時，雅聞維楨名。 洪武二年，召諸儒纂《禮樂書》，以維楨前朝老文學，遣 翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：「豈有老婦將就木而 再理嫁者耶？」明年復遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章 進御，曰：「皇帝竭吾之能，不強吾所不能則可，否則有 蹈海死耳。」帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所 纂「敘例」略定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史 館冑監之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：「不受君王 五色詔」，白衣宣至，白衣還。蓋高之也。抵家疾亟，撰《歸 全堂記》，頃刻而就，曰：「九華伯潘君迎我。」擲筆而逝。時 庚戍五月，年七十五。郡守及其門人葬之干山東麓。 所著書凡數百卷，行世。維楨詩名擅一時，學者宗之， 號鐵崖體。平生與永嘉李孝光、茅山張雨、錫山倪瓚、 崑山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知歸叟釋現清容 叟釋信為方外友。張雨稱其「古樂府出入少陵、二李 間，有曠世金石聲。」宋濂稱其「論撰如睹商敦周彝，雲 雷成文，而寒芒橫逸。詩震蕩凌厲，鬼設神施」，尤號名 家云。維楨徙松江時，與華亭陸居仁及僑居錢惟善 相倡和。惟善，字思復，錢塘人。至正元年省試《羅剎江 賦》。時鎖院三千人，獨惟善据枚乘《七發》，辨錢塘江為 曲江，由是得名，號曲江居士，官副提舉。張士誠據吳， 遂不仕。居仁，字宅之，中泰定三年鄉試，隱居教授，自 號「雲松野衲。」兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為「三 高士墓。」
按《野史楊維楨傳》：維楨轉建德路總管府推官，擢江 西儒學提舉，以兵亂未及上，往來吳越間。張士誠累 招不赴，遣其弟士信就維楨問計，因獻五論，且復士 誠書曰：「閣下首倡大順以獎王室，淮、吳之人，萬口一 詞，謂閣下不可及者有四：兵不嗜殺，一、樂聞善言，二、 儉於自奉，三、厚給吏祿而誅奸貪，四也。此東南士大」 夫庶幾望閣下可與有為者也。或意閣下孜孜求治， 上下決不使相徇直言決不使見遺毀譽，決不使亂 真，惟賢人失職，四民失業者，尚不少也。僕獨疑閣下 可畏者，又不止是勤民力，括民租，銓敘私人，不承制 出納國廩不上輸，受降人不能不疑，任忠賢不能不
