貳也。六者之中，少有一二可致覆邦，「閣下奈何不省 也？」況乎為閣下將帥者，有生之心，無死之志矣；為閣 下守令者，有奉上之道，無恤下之政矣；為閣下親族 姻黨者，有朘削之權，無祿養之法矣。某假佞以為忠， 某託詐以為直，某飾貪暴以為廉良。閣下信佞為忠， 則臣若靳尚者用矣；信詐為直，則臣為趙高者用矣； 信貪虐為賢良，則蹠蹻者進，夷臧者退矣。是非一繆， 黑白悉淆，天下何自而治乎？及觀閣下左右參贊之 人，未見砭切政病，規進閣下於遠大者。使閣下有可 為之時，有可乘之勢，而訖無成效，其故何也？為閣下 計者寡，為身謀者眾也。苟無內變，必生外虞。此不待 知者後知，明者後察也。閣下狃小安而忽長，慮得無 懈，東「西士大夫之望乎？惟幸采僕言，無溺群小之聽， 則小伯可為錢鏐，大伯可為晉重耳、齊小白也。不然， 悔之晚矣。」書到，士誠不從，諸用事者合譟，共目為狂 生。其後士誠竟以是敗。
按高坡《異纂》，楊廉夫《題臨海王節婦詩》曰：「介馬馱馱 百里程，青楓後夜血書成。祇應劉阮桃花水，不似巴 陵漢水清。」後廉夫無子，一夕夢一婦人謂曰：「爾知所 以無後乎？」曰：「不知。」婦人曰：「爾憶題王節婦詩乎？爾雖 不能損節婦之名，而心則傷於刻薄，毀謗節義，其罪 至重，故天絕爾。」後廉夫既寤大悔，遂更作詩曰：「天隨 地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血齧開霞嶠赤，苔 痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生。 三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。」後復夢婦人來 謝，未幾果得一子。
按《南濠詩話》：「張士誠據有吳中，東南名士多往依之， 不可致者，惟楊廉夫一人，士誠無以為計。一日，聞其 來吳，使人要於路，廉夫不得已，乃一至賓賢館中，時 元主方以龍衣御酒賜士誠，士誠聞廉夫至，甚悅，即 命飲以御酒。酒未半，廉夫作詩云：『江南歲歲烽煙起， 海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時 開』。」士誠得詩，知廉夫不可屈，不強留也。
按《松江府志》：楊廉夫寓雲間，適就李貝廷臣以書幣 為蕭山尹楊本中乞《吳越兩山亭志》，併選諸詞入題 詠，廉夫即為命筆，稿將就，夜已過半，俄門外有剝啄 聲，啟視之，則嘉禾能詩者，人執金繒乞選其詩。廉夫 笑曰：「生平於三尺法，亦有時以情少借，若詩文，則未 嘗敢欺當世之士。」遂選取鮑恂、張翼、顧文曄、金炯四 篇，謂諸人曰：「四詩猶為彼善於此。」諸人相乞寬假，得 與姓名，至有涕泣長跪者。廉夫揮出門，閉關滅燭，罵 曰：「《風》《雅》掃地矣！」
楊廉夫自稱鐵笛道人，其《自傳》云：「洞庭湖中冶人緱 氏子，嘗掘地得古莫邪，鎔為鐵葉，筒之，長二尺，有九 寸竅。其九進於道人。道人吹之，竅皆應律，奇聲絕人。 世常歌曰：『小江秋，大江秋，美人不來生遠愁，吹笛海 西流』。聞道人名者多載酒，道人所幸聞笛，道人為一 弄畢，便臥遣客，客不去臥，吹笛自如也。」與永嘉李孝 光、茅山張伯雨、錫山倪瓚、崑山顧瑛為詩文友。其文 有《三史統論》《太平綱目》《歷代史》。鉞詩有《瓊臺曲》《洞庭 雜吟》，藏於鐵崖山。
按《紹興府志》：「維楨在妊，母夢月中金錢墮懷而生。稍 長，父器之，鬻廄馬為資，俾遊甬東，得《黃氏日抄》諸書 歸，學業日進。平生性度怡曠，喜戴華陽巾，披羽衣，與 賓客周遊酣歌，有晉人風。居鐵崖山下，自號鐵崖先 生。好吹鐵笛，亦號鐵笛子，與人交無疑貳，尤喜接引 後生，識不識稱為長者，而惜不得大用。然亦以是得」 大肆其力。於文詞，非先秦兩漢弗之學，久與俱化。縉 紳先生與巖穴之士，投贄求文者，日無虛席，以致崖 鐫野刻，布列東南。宋太史濂嘗有言曰：「元之中，世有 文章鉅公，起於浙河之間，曰鐵崖先生，聲光殷殷，摩 戛霄漢，吳越諸生多宗之，殆猶山之宗岱，河之走海 然也。撫其論撰，如睹商敦周彝，雲雷」成文，而寒芒橫 逸，奪人目睛。其於詩尤號名家。震蕩凌厲，如神施鬼 設，不可察其端倪，其文中之雄乎！所著有《四書一貫 錄》《五經鈐鍵》《春秋透天關》《禮經約》《君子議》《歷代史鉞 補正》《三史綱目》《富春人物志》《麗則遺音》《古樂府》《上皇 帝勸忠詞》及《平鳴》《瓊臺》《洞庭》《雲間》《祈上》諸集，通數百 卷。從兄維翰亦有文名，歷饒州雙溪書院山長。所著 有《光嶽集》《穉濟錄》。《藝苑略》： 按《列朝詩集》，惟善字思復，錢塘人。至正辛巳鄉試，出 《羅剎江賦》，鎖院三千，人皆不知錢塘江為曲江，思復 据枚乘《七發》引用，因此得名，遂號曲江居士，官至副 提舉。張氏據吳，遂不仕，退居吳江筒川，與楊廉夫唱 和，有句云：「笠澤水寒魚尾赤，洞庭霜落樹頭紅。」又云： 「《漢史》『丁公那及齒，陶詩『甲子不書年』』。」蓋感時事也。已 而移居華亭。洪武初卒，葬於干山。
按《松江府志》：「居仁，字宅之。父霆龍，咸淳鄉貢進士。宋 亡，棲隱教授，終其身。居仁以詩經中泰定丙寅鄉試， 工古詩文，與楊維楨、錢惟善游，歿同葬干山，號三高 士墓。」王逢輓宅之詩，有「游戲清真帖，優長雅頌文。世
