世居金華九靈山下，自號九靈山人。有文集三十卷。 蘇伯衡贊其像曰：「其跋涉道途也，類子房之報韓；其 徬徨山澤也，猶正則之自放。」蓋元亡後，惟良與王逢 不忘故主，每形於歌詩。而太祖終以良前事為嫌，故 卒不獲其死云。
按《金華府志》：「余闕持節過婺，聞良善詩歌，與論古今 作者詞旨優劣，闕欣然曰：『士不知詩久矣，微子吾不 敢相語』。乃盡授以平昔所得於師友者。於是良之詩 名遂雄視東南，結屋縣西，日與同輩討論聖賢微旨， 家事有無，悉置不問。親黨或勸以營產業為子孫計， 良謝曰：『子孫貧富，非吾所可知，且家世業儒，讀書之』」 外，亦不能有他圖也。
王逢
按《明外史戴良傳》：「逢字原吉，江陰人。至正中，作《河清 頌》，臺臣薦之，稱疾辭。張士誠據吳，其弟士德用逢策， 北降於元以拒明太祖滅士誠，欲辟用之，堅臥不起， 隱居上海之烏涇，歌詠自適。洪武十五年，以文學徵， 有司迫上道。時子掖為通事司令，以父年高，叩頭泣 請，乃命吏部符止之。又六年，卒，年七十。有《梧溪詩集》」 七卷。逢自稱「席帽山人。」
按《江陰縣志》：逢，字原吉，自號席帽山人。其後避地松 之青龍江口，以祖母徐手植雙梧於江陰橫河上，不 忍忘，自號梧溪子，又移居橫泖，卜隱烏涇，築草堂以 居，自號最閒園丁。初，至正間，江陰盜起，攻陷城邑，東 八鄉之民多脅從，浙東帥觀孫克復欲屠之，問故於 逢，逢曰：「民非喜亂，無父母耳。」觀孫悟，一言而活生人 「之命無算。」無錫民橫罹鋒刃，掩其遺骼，少作《河清頌》。 金陵，臺臣以茂才異等薦浙西分憲，又以晦跡丘園 薦張士誠，開藩辟為行元帥府經歷。左丞王晟復舉 淮省都事，丞相達識擬擢蕭山縣尹，並辭。明洪武中， 以文學錄用，所司敦迫上道。子掖方任通事司令，以 父老叩頭哀請，乃諭吏部符止之。嘗學詩於柯敬仲， 所著有《梧溪詩集》行於世，多亂離時忠孝節烈事，可 稱「詩史」云。
趙壎
按《明外史》本傳：「壎字伯友，新喻人。好學，工屬文。元至 正中舉於鄉，為上猶教諭。洪武二年，太祖將修《元史》， 諭廷臣曰：『近克元都，得其十三朝《實錄》。國雖亡，事當 紀載，況史識成敗，示勸懲，不可廢也』。」乃命左丞相李 善長為監修官，前起居注宋濂、漳州府通判王禕為 總裁官，徵山林遺逸之士汪克寬、胡翰、宋僖、陶凱、陳 基、曾魯、高啟、趙汸、張文海、徐尊生、黃箎、傅恕、王錡、傅 著、謝徽為纂修官，而壎與焉。以是年二月開局天界 寺，取元《經世大典》諸書，用資參考，至八月成，諸儒並 賜賚遣歸。而順帝一朝史猶未備，乃命儒士歐陽佑 等往北平采其遺事。明年二月還朝。詔重開史局，仍 以宋濂、王禕為總裁，徵四方文學士十四人為纂修， 壎復與焉。十四人者，壎及朱右、貝瓊、朱廉、王彝、張益 兼、高遜志、李懋、李汶、張宣、張簡、杜寅、殷弼、俞寅也。先 後纂修三十人，兩局並與者，壎一人而已。閱六月書 成。諸儒多授官，惟壎及朱右、朱廉不受歸。尋召修《日 曆》，授翰林編修。高麗遣使朝貢，賜宴樂作，使者以國 喪辭。壎進曰：「小國之喪，不廢大國之禮。」太祖甚悅，命 與宋濂同職史館。濂兄事之。嘗奉詔撰《甘露頌》，太祖 稱善。出為靖江王府長史，卒。始與壎同。纂修者，汪克 寬、陶凱、曾魯、高啟、趙汸、貝瓊、高遜志並有傳。
宋僖
按《明外史趙壎傳》：「僖字無逸，餘姚人。元繁昌教諭，遭 亂歸。史事竣，命典福建鄉試。」
陳基
按《明外史趙壎傳》：「基字敬初，臨海人。少與兄聚受業 於義烏黃溍。從溍游京師，授經筵檢討。嘗為人草諫 章，力陳順帝並后之失。順帝知而怒，欲罪之，引避歸 里。已，奉母入吳，教授自給。江南用兵，元開行樞密院， 起基為都事，𨍭江西行省郎中，參張士信軍事。自杭 赴吳，復參太尉張士誠軍事。士誠稱王，基獨諫止，欲」 殺之，不果。已，超授內史，遷學士。吳平，召修《元史》，賜金 而還。洪武三年冬，卒於常熟旅舍。初，士誠與太祖相 持，基在其幕府，書檄多指斥。及吳亡，吳臣多見誅，基 獨免。世所傳《夷白集》，其指斥之文猶備列云。
張文海
按《明外史趙壎傳》：「文海，鄞人，與同里傅恕並入史館。」
徐尊生
按《明外史趙壎傳》：「尊生字大年，淳安人。《元史》成，受賜 歸，復同修日曆。後宋濂乞致仕，太祖問誰可代者，濂 以尊生對，乃授翰林應奉文字，草制悉稱旨，尋以老 疾辭還。」
傅恕
按《明外史趙壎傳》：「『恕字如心，鄞人。學通經史，與同郡 烏斯道、鄭真皆有文名。洪武二年，詣闕陳治道十二 策，曰正朝廷、重守令、馭外蕃、增祿秩、均民田、更法役
