張詩
按《明外史》本傳：「詩字子言，順天人。本農家李氏子。八 歲時育於宦家張氏，閱三十年始知，乃痛自悲悼，覓 得其兄弟，哭諸父母之墓，議歸宗。終以張氏無子，遂 仍其舊。初學舉子業於呂柟，學詩文於何景明，試有 司，令自持坐具詩，遣家僮代之，主者不可，遂拂衣去， 終身不復試。詩才故高，至是益肆力於詩，自號崑崙」 山人。翰林江暉、馬汝驥、廖道南諸人咸與酬和，名日 起。乃訪呂柟於解州，又訪之南都，直上會稽探禹穴。 還過大梁，訪李夢陽，又之汝南，視何景明疾，相守七 日。景明卒，乃返京師。所至探奇覽勝，一發於詩。嘗遇 孫一元於武林，一元自誇其佳句，詩掉頭大笑，一元 為之奪氣。詩笑謂坐客：「今日崑崙壓倒太白矣。」所居 一畝之宮，擇隙地種竹，風雪飄蕭，欣然相對。與至跨 一蹇驢，任其所之。中途風雨饑寒，亦不改悔，必窮極 佳山水而後返。狀貌魁傑，戟髯如武，夫人以燕山豪 士目之。晚節退然若愚，未嘗雌黃一人。所著《罵鬼》《詰 髮》《吳琳七子》諸篇，雄奇變怪，草書亦狂放有力。卒年 五十。
方太古
按《明外史》本傳：「太古，字元素，蘭谿人。少受經於同邑 章懋。年十八，走粵東謁陳獻章，歸而廢經生業，專志 攻詩。尋往弔獻章，遂縱遊名山川，過吳門，與楊循吉、 沈周都穆、文徵明及孫一元輩為詩酒社。既而入閩， 有舉人林埜者，一見莫逆，作《錦囊十詠》贈之。一時名 人若林瀚、林俊之屬，咸相引重。晚好黃白術，歸隱金」 華解石山，即晉徐仙煉丹處也。給樓真樓居之九年， 老乃返。寒溪故里，自號寒溪子。監司及郡縣長吏多 造盧致敬。其為人負氣，高自位置，性迂緩，好潔，作詩 頗類郊、島，大率感時憤俗之意為多。
朱存理〈朱凱閻起山〉
按《明外史》本傳：存理字性甫，長洲人。與同里朱凱字 堯民者並抗志不仕，終日挾冊呻吟，以博學聞。郡中 人以其所居相近，而行業又相類也，稱之日兩朱先 生。存理少學於里師，覺其所業非出於古人，遂謝去， 從杜瓊先生游學，日以積聞，人有異書輒購求，期必 得乃已。工楷書，作詩雅潔，務出新意。所纂輯有《經史 鉤元》《吳郡獻徵錄》《名物寓言》《鐵網珊瑚》《野航漫錄》《鶴 岑隨筆》，總數百卷。初與凱並饒於貲，以讀書不問生 計，晚歲至無以自給。正德七年，凱卒，明年存理亦卒。 自兩人沒，吳中故實往往無所於徵，後學莫不歎惜 之。先是，存理館荻扁，王氏夜吟月上，得句云：「萬事不 如杯在手，百年幾見月當頭。」喜極大「叫，亟叩扉，呼主 人起為誦之。主人亦大喜，取酒更酌，極歡而罷。明日， 主人張具，設戲樂，遍邀吳中善詩者賞之，流連數日 始散。」一時風流盛事如此。
按「《列朝詩集》，存理字性甫，長洲人。少學制科，謝去，從 杜瓊先生游，自少至老，未嘗一日忘學。居恆無他過 從，惟聞人有異書，必從訪求，以必得為志，手自繕錄 前輩詩文，積百餘家。他所纂集，若《鐵網珊瑚》《野航漫 錄》《經子鉤元》《吳郡獻徵錄》《名物寓言》《鶴岑隨筆》又數 百卷。既老不厭，而精力不加，又坐貧無以自資，其書」 旋亦散去，每撫之歎息。卒於正德間，年七十矣。所著 《野航詩集》，楊君謙敘之，今不傳。其文集手蒿，余得之 於錢允治功甫，錄其詩數章。自元季迨國初，博雅好 古之儒總萃於中吳南園俞氏、笠澤虞氏、廬山陳氏， 書籍金石之富，甲於海內。景天以後，俊民秀才汲古 多藏，繼杜東原、邢蠢齋之後者，則性甫、堯民兩朱先 生其尤也。其它則又有邢量用丈、錢同愛、孔周、閻起 山秀卿、戴冠章甫、趙同魯與哲之流，皆專勤績學，與 沈啟南、文徵仲諸公相頡頏。吳中文獻，於斯為盛。百 年以來，古學衰落，而老生宿儒笥經蠡書者，往往有 之。吳岫、方山，非通人也，聚書逾萬卷。錢穀叔寶，畫史 也，與其子允治手鈔書至數千卷。居今之世，後生末 學不復以讀書好古為事。喪亂以後，流風遺書益蕩 然矣。余嘗欲取吳士自俞石澗、王光菴以後網羅遺 佚，都為一編，而吳岫諸人亦附著焉。庶幾前輩風流， 不泯沒於後世，且使吳人尚知有讀書種子在也。錄 詩至存理，俛仰感歎而附志之如此。何元朗《叢說》 云：「朱野航，乃葑門一老儒也，在荻扁王氏教書。野航 與主人晚酌罷，主人入內，適月上，野航得句云：『萬事 不如杯在手，百年幾見月當頭』。喜極發狂，大叫扣扉， 呼主人起，詠此二句，主人亦大擊節，取酒更酌，興盡 而罷。明日，遍請吳中善詩者嘗之，大為張具徵戲樂， 留連數日。吳中舊事，其風流有致，良足樂也。」
按《列朝詩集》：凱字堯民，長洲人。與朱性甫齊名。文徵 仲志存理之墓日：「兩人皆不仕，又不隨俗為廛井小 人之事。日惟挾冊呻吟，求昔人理言遺事而識之。對 客舉似，如引繩貫珠，纚纚不能休。素皆高貲，悉費以 資其好，不惜也。成化、弘治間，其名奕奕於郡城之東， 人稱之日『兩朱先生』。」正德壬申，堯民死，明年性甫又
