細。孟陽亦嘆其《皋亭》《南歸》諸篇，以為非今人可及也。 長蘅兄諸生元芳，字茂初，能為七言長句。次兄庶吉 士名芳，字茂才，有詩集，孟陽為序。有才子曰杭之，字 僧筏，畫筆酷似其父乙酉歲死於亂兵，遺孤藐然，今 育於仲兄宜之家。長蘅居南翔里，其讀書處曰《檀園》， 水木清華，市囂不至，一樹一石，皆長蘅父子手自位 置，琴書蕭閒，香茗郁烈，客過之者，恍如身在圖畫中。 喪亂之後，化為劫灰，獨其遺文在耳，而忍使其無傳 也哉！
按《列朝詩集》：「嘉燧，字孟陽，休寧人，僑居嘉定。少學制 科不成，去學擊劍又不成，乃折節讀書，刻意為歌詩， 三十而詩大就。孟陽之學詩也，以謂學古人之詩，不 當但學其詩；知古人之為人，而後其詩可得而學也。 其志潔，其行芳，溫柔而敦厚，色不淫而怨不亂，此古 人之人而古人之所以為詩也。知古人之所以為詩， 然後取古人之清詞麗句，涵泳吟諷，深思而自得之， 久之於意言音節之間，往往若與其人遇者，而後可 以言詩。」蓋孟陽之詩成，而其為人，已邈然追古人於 千載之上矣。其為詩，主於陶冶性情，耗磨塊壘，每遇 知己，口吟手揮，纚纚不少休。若應酬牽率，骫骳說眾 之作，則薄而不為。諳曉音律，分刌合度，老師歌叟，一 曲動人。燈殘月落，必傳其點拍而後已。善畫山水，兼 工寫生，酒闌歌罷興酣，落筆，尺蹄便面，筆墨飛動。或 貽書致幣，鄭重請乞，摩娑縮瑟，經歲不能就一紙。嗜 古書畫器物，一當意輒解衣傾囊，或以贗售，有相惎 者，則持之益堅。有子驕穉，不事生產，經營拮据，以供 其求。左絃右壺，緣手散去。孟陽顧益喜，以為好事好 客，稱其家兒。坐是益重困，然而介特益甚。語及飾竿 牘，學干謁，頭面發赤，掉臂而去。太倉王冏伯常謂孟 陽：「世無嚴武，誰識少陵？當今能客孟陽者，海陽顧益 卿耳。」為治裝遣行。渡江寓古寺，與一二酒人酣飲三 日夜，賦《詠古》五章，不見益卿而返。在里中，兄事唐叔 達、婁子柔，肩隨後行，不失跬步。與人交，婉孌曲折，臨 分執手，口語刺刺。至其「責備行誼，引經据古，死生患 難，慷慨敦篤，古節士無以過也。」萬曆戊午，故人方方 叔令長治要之入潞。居三年，從方叔入燕。諸公爭物 色，孟陽皆避不與見。祥符王損仲，博雅名士，時時過 余邸舍，就孟陽談，孟陽未嘗一往也。崇禎中，余罷官 里居，搆耦耕堂於拂水，要與偕隱，晨夕游處，修鹿門 南村之樂。後先十年辛巳春，孟陽將歸新安，余先游 黃山，訪松圓故居，題詩屋壁。歸舟抵桐江，推蓬夜語， 泫然而別。又明年癸未十二月，孟陽卒於新安，年七 十有九。卒之前一月，為余序《初學集》，蓋絕筆也。孟陽 讀書不務博涉，精研簡練，採掇菁英，晚尤深於《老》《莊》 《荀》《列》《楞嚴》諸書，鉤纂穿穴，以為能得其用。至其為詩 也，一以唐人為宗，熟精李、杜二家之奧，深悟剽賊比 擬之繆。七言今體，約而之隨州；七言古詩，放而之眉 山。此其生平作詩之大略也。晚年，學益進，識益高，盡 覽中州遺山、道園以及國朝青田海叟、西涯之詩，老 眼無花，炤見古人心髓於汗青漫漶，丹粉凋殘之後， 為之抉摘其所由來，發明其所以合轍古人而迥別 於近代之俗學者。於是乎王、李之雲霧盡掃，後生之 心眼一開，其有功於斯道甚大，而世或未之知也。孟 陽好論古人之詩，疏通其微言，搜爬其妙義，深而不 鑿，新而不巧，洗眉刮目，鉤營致魂，若將親炙古人，而 面得其指授，聽之者心花怒生，背汗交浹，快矣哉，古 未有也。二三朋儕，各有諷詠，孟陽攬筆長吟，喜動顏 色，一字未妥，一韻未穩，胸中鶻突，如凸出紙上，橫目 而捷得之。審諦推敲，必匠意而後止，如病人遇大醫 師，洞見臟腑癥結，雖有堅悍之夫，不能不首服也。元 裕之《論溪南詩老》云：「敬之業專而心通，敢以是非黑 白自任。每讀諸人之詩，必為之探源委，發凡例，解脈 絡，審音節，辨清濁，權輕重，片善不掩，微纇必指。如老 吏斷獄，文峻網密，絲毫不相貸。如衲僧得正法，徵詰 開示，幾於截斷眾流。朋輩中有公鑒而無姑息者，必 以敬之為稱首。敬之之所鑒者，今人之詩而已。而孟 陽則能上鑒古」人，斯又難矣。遺山《題中州集後》云：「愛 殺溪南辛老子，相從何止十年遲。」世無裕之，又誰知 余之論孟陽，非阿私所好者哉！余故援中州之例，諡 之曰「松圓詩老」，庶幾千百世而下，有知吾孟陽如裕 之者。
董其昌〈莫如忠 是龍邢侗 米萬鍾〉
按《明外史》本傳：「其昌字元宰，松江華亭人。父漢儒，有 學行。其昌初就塾，比夜，父從枕上授經，悉能誦記。舉 萬曆十七年進士，改庶吉士。禮部侍郎田一儁以教 習卒官，其昌請假，走數千里，護其喪歸。葬還，授編修。 皇長子出閣，充講官。因事啟沃，皇長子每目屬之。坐 失執政意，出為湖廣副使。移疾歸。起故官，督湖廣學」 政。不徇請囑，為勢家所怨。嗾生儒數百人鼓譟，毀其 公署。其昌即拜疏求去。帝不許，而令所司按治。其昌 卒謝事歸。起山東副使、登萊兵備、河南參政，並不赴
