觀，以知天地之廣大，過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華 之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑。至京師， 仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿之富且 大也，而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論 之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而 後知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天 下之所恃以無憂，四裔之所憚以不敢發，入則周公、 召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。且夫人之學 也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，於山見終南、嵩、 華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶 以為未見太尉也。故願得觀賢人之光耀，聞一言以 自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾矣。」轍年少，未 能通習吏事，嚮之來，非有取於升斗之祿，偶然得之， 非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將 以益治其文，且學為政太尉苟以為可教而辱教之， 又幸矣。
《贈黎安二生序》曾鞏
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱 蜀之士曰「黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言， 安生攜其文亦數千言，辱以顧予。」讀其文，誠閎壯雋 偉，善反覆馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可 極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂 善知人者也。頃之，黎生補江陵府司法參軍，將行，請 余言以為贈。余曰：「余之知生，既得之於心矣，乃將以 言相求於外邪？」黎生曰：「生與安生之學於斯文，里之 人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑於里人。」余 聞之，自顧而笑：「夫世之迂闊，孰有甚於余乎？知信乎 古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所 以困乎今而不自知也。世之迂闊，孰有甚於余乎？今 生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於里之 人。若余之迂大矣，使持吾言而歸，且重得罪，庸詎止 於笑乎？然則若余之於生，將何言哉？謂余之迂為善， 其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古；有以 同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於 是焉必能擇而取之。」遂書以贈二生。并示蘇君。以為 何如也。
《祭歐陽少師文》前人
惟公「學為儒宗，材不世出。文章逸發，醇深炳蔚。體備 韓馬，思兼《莊》、屈。垂光簡編，焯爍星日。絕去刀尺，混然 天質。辭窮卷盡，含意未卒。讀者心醒，開蒙愈疾。當代 一人，顧無儔匹。諫垣抗議，氣震回遹。鼓行無前，跋疐 非恤。世偽難勝，孤堅意窒。紫微玉堂，獨當大筆。二典 三謨，生明藏室。彌挫彌厲，誠純志壹。斟酌損益，論思」 得失。經體慮萌，沃心造膝。帝曰汝賢，用登輔弼。公在 廟堂，尊明道術。清靜簡易，仁民愛物。斂不煩苛，令無 迫猝。《棲置木索》，里安戶逸，犢斂兵革，天清地謐。日進 昌言，從容密勿。開建國本，情忠力悉。卯未之歲，龍駕 犢欻。再極大艱，垂紳乘笏。乾坤正位，上下有秩。功被 社稷，等夷召畢。公在廟堂，總持紀律。「一用公直，兩忘 猜昵。不挾朋比，不虞訕嫉，獨立不同，其剛仡仡。愛養 人材，獎成誘掖，甄拔寒素，振興滯屈，以為己任，無有 廢咈。」惟公平生，愷悌忠實，內外洞澈，初終若一。年始 六十，懇辭冕黻，連章累歲，乃俞所乞。放意丘樊，脫遺 羈馽。沉浸圖史，左右琴瑟。氣志浩然，不陋蓬蓽。意謂 百齡，重休累吉。還斡鼎軸，贊微計密。云胡傾俎，憖遺 則弗。聞訃失聲，眥淚橫溢。戅直不敏，早蒙振拔。言由 公誨，行由公率。戴德不酬，懷情獨鬱。西望輕車，莫持 紖紼。維公犖犖，德義譔述。為後世法，終不泯沒。記辭 敘心，曷能髣髴。嗚呼哀哉！
《祭王平甫文》前人
「嗚呼平甫，決江河，不足以為子之高談雄辯，吞雲夢， 不足以為子之博聞強記。」至若操紙為文，落筆千字， 徜徉恣肆，如不可窮，祕怪恍惚，亦莫之係。皆足以高 視古今，傑出倫類。而況好學不倦，垂老愈專，自信獨 立，在約彌厲，而志屈於不伸，材窮於不試。人皆待子 以將昌，神胡速子於長逝。嗚呼平甫，余昔相逢，我壯 「子稚。間託婚姻，相期道義。每心服於超軼，亦情親於 樂易。何堂堂而山立，忽泯泯而飆駃。計皎皎而猶疑， 淚汍汍而莫制。聊寓薦於一觴，纂斯言而見意
