知者甚稀，豈非不獲於人助乎？」嗚呼，十五年矣，實得
一千一百八十紙，有塗者乙者，有注揩者，有覆背者，
有硃墨圍者，於是以《周易》筮之，遇復。
〈震下坤上〉之《同人》。
䷌〈離下乾上〉筮者曰：「鳴於地中，殷殷隆隆，七日而復，復來，
其天下昭融乎！」它日，更召龜而合之，將聽襲吉。卜於
火，如秦兆惟曰不吉；卜於水，不成乎河洛，兆則亦惟
曰不吉。卜於木而悶悶，土協吉。纍纍為塚，則汲之兆
乎？峭峭為壁，則魯之兆乎？且其占曰：「土之文為河山，
為華英，將不崩不竭，為滋味而傳乎？結為丘陵，為其
設險乎？融為川瀆，率其朝宗乎？華為百穀，以潔祭祀
之粢盛乎？不然，使其速腐為墟壤，生芻槁，以食牛羊
乎？化塗泥為甄陶，以作器乎？將塊為五色，而分封茅
社乎？流為樂為土鼓，為凷桴，以泄其和聲乎？夷為都
邑，以興宮廟；坎為洿池，以澤生植乎？祀為壇竈乎？窾
為井墓乎？吾皆不得而知也。」嘗既不得為吾「用，唯速
化為百工之用。慎毋朽，為芝菌以怪人自媚；慎毋堅，
為金鐵以作貨起爭；慎毋潏，為醴泉以味乎諂口；慎
毋禱，為城社以狐鼠憑妖；慎毋聳，為良材以雕斲傷
性；慎毋萌，為蘭茝以佩服見褻。」嗚呼！介而為石，使之
能言；舒而為螾，使之飲泉。既而他年遊魂之未返者，
亦命巫以巾三招之，號曰：「在几閣而來歸兮，奄為塵
垢；在耳目而來歸兮，視不汝醜；在口吻而來歸兮，譽
不汝久。噫筆絕之年而麟見祟，文其無祟乎？唅非珠
玉，斂無裙襦，後世詩《禮》之儒，無驚吾之幽墟。」其塚也
在莽蒼之野，大塊之丘。時大唐大中之丁卯，而戊辰
之季秋《銘》云：
「文乎文乎」，有鬼神乎。風水惟貞，將利其子孫乎。
《文學傳敘》遼史
遼起松漠，太祖以兵經略方內，禮文之事，固所未遑。 及太宗入汴，取晉圖書禮器而北，然後制度漸以修 舉。至景聖間，則科目聿興，士有由下僚擢陞侍從，駸 駸崇儒之美。但其風氣剛勁，三面鄰敵，歲時以蒐獮 為務，而典章文物，視古猶闕。然二百年之業，非數君 子為之綜理，則後世惡所考述哉？作《文學傳》。
《文學傳後論》同前
論曰：孔子言「誦《詩》三百，授之以政」，不達雖多，亦奚以 為。王鼎忠直達政，劉輝侍青宮，建言國計，昭陳邊防 利害，皆洞達闓敏。孟簡疾乙辛姦邪，黜而不怨。孰謂 文學之士無益於治哉。
