退之《送窮文學逐貧賦》。
《上林賦》：東注太湖。郭璞注曰：「太湖在吳縣，《尚書》所謂 震澤也。」
《淮南子應劭注》：「堯之時，窫窳、封豨、鑿齒皆為人害。」鑿 齒，齒長五尺，似鑿。故《長楊賦》：「秦封豕其上，窫窳其民， 鑿齒之徒，相與摩牙而爭之。」
崔駰《達旨》，「譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之 稀，蓺拱把不為之數。」蓋宗揚雄《解嘲》，「譬江湖之崖，勃 解之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。」
《韓非子》：「國平則養儒俠，難至則用介士。所養非所用， 所用非所養。」東坡《六國論》用此語。
《史記張釋之傳》云：「吏不當如此耶？」《薛廣德傳》云：「曉人 不當如是耶？」《魏志傳》云：「事不當爾耶？」皆有味也。 「曹子丹佳人，生汝兄弟，犢耳。劉景升兒子若豚，犬耳。 生子當如李亞子，吾兒犬豚耳。」
《史記。灌夫傳》：「與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端。」《後 漢。鄧訓傳》：「首施兩端。」《西羌傳》亦云：「首施兩端。」
《前漢夏侯勝傳》：「章句小儒，破碎大道。」《後漢楊終傳》：「章 句之徒，破壞大體。」
《鶡冠子》栯枋一術，奚足以游往古來今。事郭為郵《晉 載記》：慕容雋曰：「不可復以西夕之年取笑來今。」 《漢？張禹傳》：「後堂理絲竹筦絃」，故右軍用之《蘭亭敘》。而 或者謂昭明所不取，其未知班孟堅之詞耶？
退之《徐偃王廟碑銘》：「秦桀以顛，徐繇邈綿。」蓋用揚雄 《廷尉箴》「殷以刑顛，秦以酷敗」之語，而意義尤遠。 《紫薇詩話》：予舊藏秦少游上正獻公投卷，張丈文潛 題其後云：「予見少游投卷多矣，《黃樓賦》《哀鎛鐘文》，卷 卷有之，豈其得意之文歟？少游平生為文不多，而一 一精好可傳，在嶺外亦時為文。此卷是投正獻公者， 今藏居仁處。居仁好其文，出以示予，覽之令人愴恨。 時大觀改元二月也。」
文潛嘗為其甥楊道孚作《真贊》云：「其氣揚以善動，其 神騖以思用。盍觀老氏之言乎？君子行不離輜重。」蓋 規之也。
《容齋隨筆》：「韓退之為文章，不肯蹈襲前人一言一句， 故其言曰：『唯陳言之務去，戞戞乎其難哉』。」獨「『粉白黛 緣』四字，似有所因。《列子》：『周穆王築中天之臺，簡鄭衛 之處子，娥媌靡曼者，粉白黛黑以滿之』。」《戰國策》：「張儀 謂楚王曰：『鄭、周之女，粉白黛黑，立於衢間』。見者以為 神。」屈原《大招》：「『粉白黛黑，施芳澤只』。司馬相如靚莊刻 飾」，郭璞曰：「粉白黛黑也。」《淮南子》，毛嬙西施：「施芳澤，正 蛾眉，設笄珥，衣阿錫，粉白黛黑，笑目流眺。」韓公以黑 為綠，其旨則同。
文書一字之誤，有絕係利害者，予親經其三焉，至今 思之，猶為汁下。乾道二年冬，蒙恩召還，過三衢，郡守 何德輔問奏對用幾劄，因出草槁示之，其一乞蠲減 鄱陽歲貢誕節金千兩事，言此貢不知起於何時。或 云藝祖初下江南郡庫，適有金，守臣取以獻長春節， 遂為故事，誤書「長春」為「萬春」，乃金主褒節名也。德輔 讀之，指以相告，予悚然面發赤，亟改之。三年，以侍講 講《毛詩》，作發題，引孔子於《論語》中說《詩》處云：「不學《詩》， 無以言誤書言為立，已寫進讀正本。」經筵吏袁顯忠 曰：「恐是言字。」予愧謝之。淳熙十三年，在翰苑作《賜安 南國曆日詔》云：「茲履夏正，載頒漢朔。」書夏正為周正。 院吏以呈宰執，周益公見而摘其誤，吏還以告，蓋語 順意同，一時不自覺也。
予初登詞科，再至臨安，寓於三橋西沈亮功主簿之 館。沈以予買飯於外，謂為不便，自取家饌日相供。同 年湯丞相來訪，扣旅食大概，具為言之。湯公笑曰：「主 人亦賢矣。」因戲出一語曰：「哀王孫而進食，豈望報乎？」 良久，予應之曰：「為長者而折枝，非不能也。」公大激賞 而去。汪聖錫為祕書少監，每食罷會茶，一同舍輒就 枕不至，及起，亦戲之曰：「宰予晝寢，於予與何誅？」眾未 有言。汪曰：「有一對，雖於今事不切，然卻是一個出處， 云：『子貢方人，夫我則不暇』。」同舍皆合詞稱美。
今人以冬至日為書雲至，用之於表啟中，雖前輩或 不細考，然皆非也。《左氏傳》：僖公五年正月辛亥朔，日 南至，公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。凡分、至、啟、 閉，必書雲物，為備故也。杜預注云：「周正月，今十一月。 分春、秋分也。至冬，夏至也。啟者，立春、立夏，閉者，立秋、 立冬。雲物者，氣色災變也。」蓋四時凡八節，其禮並同。 漢明帝永平二年「春正月辛未，宗祀光武畢，登靈臺， 觀雲物」，尤可為證。而但讀《左傳》前兩三句，故遂耑以 指「冬至」云。今太史局官每至此八日，則為一狀。若立 春則曰「風從艮位上來」，春分則曰「風從震位上來」，它 皆倣此，只是定本，元非摭實。《起居注》隨即修入，顯為 文具，蓋古之書雲意也。
《容齋五筆》：楊虞卿兄弟怙李宗閔勢，為人所奔向。當 時為之語曰：「欲入舉場，先問蘇張。蘇張尚可，三楊殺 我。」而《新唐書》減去「先」字。李德裕賜河北三鎮詔曰：「勿 為子孫之謀，欲存輔車之勢。」《新書》減去「欲」字，遂使兩
