外官。有侍御史王平，拜命垂滿百日而未言事，同寮 皆訝云。或曰：「王端公有待而發，苟言之，必大事也。」一 日聞入劄子，眾共偵之，乃彈御膳中。有髮其彈詞有 云：「是何穆若之容，忽睹鬈如之狀。」
《聞見。近錄》：張文懿罷相，由范文正攻彈也。文懿復相， 一日，仁宗語文懿曰：「范仲淹嘗有疏乞廢朕，可施行 之。」文懿曰：「仲淹法當誅，然不見章疏，乞付外施行。」上 曰：「未嘗見其疏，但比有為朕言者，且議其罪。」文懿曰： 「其罪大，無他法，無文案即不可行，望陛下訪之。」凡數 日，則一請其疏，月餘，凡十數請。上曰：「竟未見之。然為 朕言者多矣，可從末減。」曰：「人臣而欲廢君，無輕典，既 無明文，則不可以空言加罪。」上意解，即曰：「仲淹在外， 初似疑，今既無疑，可稍遷之，以慰其心。」上深然之。 《王氏類苑》：韓琦為諫官三年，所存諫槁，欲斂而焚之， 以效古人謹密之義，然恐無以見人主從諫之美，乃 集七十餘章，曰《諫垣存槁》。
《玉海》：至和二年八月，知諫院范鎮言：「先朝以御寶印 紙給言事官，使以時奏上，以知得失而殿最之。請據 今御史、諫官見員，置章奏簿於禁中」，時省觀之。 蘇軾《富鄭公神道碑》，公又上疏願益畏天戒，遠姦佞， 近忠良。上親書詔答曰：「義忠言讜，理正文直，苟非義 在愛君，志存王室，何以臻此。敢不置之枕席，銘之肺 腑，終」老是戒。
《范蜀公墓志銘》：「仁宗即位三十五年，未有繼嗣。凡章 十九上，待罪百餘日，鬚髮為白。」
《程伯淳行狀》：「所上章疏，子姪不得窺其草，事出必論 列，數月之間，章數十上。」
蘇軾《司馬溫公行狀》：「公上疏論修身之要三，曰仁，曰 明，曰武。治國之要三，曰官人，曰信賞，曰必罰。其說甚 備。且曰：『臣昔為諫官，即以此六言獻仁宗，其後以獻 英宗，今以獻陛下。平生學力所得盡在是』。」
《墨莊漫錄》：范純仁堯夫丞相薨，禮官諡曰忠宣。考功 鄧忠臣議曰：「每思捐身而開策，常願休兵而息民，祗 知扶危而濟傾，寧恤跋前而疐後。」又曰：「讒言亂國，而 明蔡確之無罪，姦黨投石，而謂大防之可原。當眾人 莫敢言之時，在偏州無所用之地。義形正色，憤激至 誠，非特救當世正人端士之織羅，直欲戒後世亂臣 賊子之迷國。徇公忘已，為國惜賢。」又曰：「父母之國，有 時而去，股肱之義，於是或虧。放之江湖，忽如草芥。紉 蘭澤畔，更甚屈原之忠；占鵩坐隅，已分賈生之死。」又 曰：「側席南望，而怏浮雲之蔽；趍節東歸，而詠零雨之 濛。」又曰：「法座想見其風采，詔書相望於道途」云云，時 論皆以為允。當崇寧初，追奪元諡，并定諡，覆官並罰 銅。二年六月，言者再論「忠臣得宮祠。」
《聞見前錄》：元豐六年，富公疾病，上疏言八事，大抵論 君子小人為治亂之本。神宗語宰輔曰：「富弼有章疏 來。」章惇曰：「弼所言何事？」帝曰：「言朕左右多小人。」惇曰： 「可令分析孰為小人。」帝曰：「弼三朝老臣，豈可令分析？」 左丞王安禮進曰：「弼之言是也。」罷朝，惇責安禮曰：「左 丞對上之言失矣。」安禮曰：「吾輩今日曰『誠如聖論』，明」 日曰：「聖學非臣所及，安得不謂之小人？」惇無以對。 《清波雜志》：監安上門光州司理參軍鄭俠上疏言：「去 年大蝗，秋冬亢旱，今春不雨，麥苗乾枯，黍粟麻、豆皆 不及種。五穀踴貴，民情憂惶，十九懼死。迯移南北，困 苦道塗。方春斬伐，竭澤而漁，大營官錢，小營升米，草 木魚鱉，亦莫生遂。邊裔輕肆，敢侮軍國，皆由中外之 臣輔佐陛下不以道，以至於此。願陛下開倉廩，賑貧 乏，有司掊斂不道之政，一切罷去。庶幾早召和氣，上 應天心，以延天下蒼生垂死之命。君臣際會，貴乎知 心。以臣之愚，深知陛下愛養民庶如赤子，故自即位 以來，一有利民便物之事，無不毅然主張行之。」陛下 之心，亦願人人壽富，而中外之臣，略不推明陛下此 心，乃恣其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不 聊生。夫陛下所存如彼，群臣所為如此，臺諫之臣默 默具位而不敢言事，至於規避百為，不敢居是職事。 凡百執事，又皆貪猥近利，使懷道抱識之士皆不欲 與之言。不識時然耶？陛下有以使之然耶？臣又見南 征西伐，皆以其勝捷之勢、山川之形，為圖而來。無一 人以「天下憂苦，貨妻賣女，父子不保，遷移迯走，困躓 藍縷，折屋伐桑，爭貨於市，輸官糴粟，遑遑不給」之狀， 為圖而獻。臣謹以安上門日所見，繪為一圖，百不一 及，已可咨嗟涕泣，而況於千萬里之外哉？謹隨狀呈 奏，如陛下觀臣之圖，行臣之言，自今以往，至「於十日 不雨，乞斬臣於宣德門外，以正欺君慢天之罪。如少 有所濟，亦乞正臣越分言事之刑。」初不得即達，乃作 《邊檄》，夜傳入禁中。時永洛失律，上方西顧，檄至不敢 遏。秉燭啟封，見圖畫饑民纍纍然莫測。繼知為諫疏， 乃詔鄭俠勒停，編管汀州。視當時諸公所上封事，雖 最切直，或謂凡人論天下利害，所貴即悟主意罷行 之。若言語太訐，使人主有不能堪，而自取譴斥，亦何 補於事？漢元帝欲御樓船，薛廣德諫從橋曰：「陛下不
