論高奇，能以辨，博濟其說，果於自用，慨然有矯世變 俗之志，於是上萬言書，以為今天下之財力日以困 窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故 也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易 更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已 合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下 之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公 患也，患在治財無其道爾。在位之人，才既不足，而閭 巷草野之間亦少可用之才。社稷之託，封疆之守，陛 下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？願監苟且 因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合於當世之變，臣 之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者 也。」後安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。
《石揚休傳》：揚休歷工部郎中，未及謝卒。揚休喜閑放， 平居養猿鶴，玩圖書，吟詠自適。與家人言，未嘗及朝 廷事。及卒，發楮中所得上封事十餘章，其大略「請增 諫官以廣言路，置《五經》博士使學者專其業，出御史 按察諸道以防壅蔽，復齒胄之禮以強宗室，擇守令， 重農桑，禁奢侈，皆有補於時者。然揚休為人慎默，世」 未嘗以能言待之也。
《蘇寀傳》：「寀長於刑名，故屢為法官，數以讞議受詔獎 焉。」
《胡銓傳》：「銓除樞密院編修官。八年，宰臣秦檜決策主 和，金使以詔諭江南為名，中外洶洶。銓抗疏言書上， 檜以銓狂妄兇悖，鼓眾劫持，詔除名，編管昭州，仍降 詔播告中外，給舍、臺諫及朝臣多救之者。檜迫於公 論，乃以銓監廣州鹽倉。明年，改簽書威武軍判官。十 二年，諫官羅汝楫劾銓飾非橫議，詔除名，編管新州。 十八年，新州守臣張棣訐銓與客唱酬，謗訕怨望，移 謫吉陽軍。」二十六年，檜死，銓量移衡州。銓之初上書 也，宜興進士吳師古鋟木傳之金人，募其書千金。其 謫廣州也，朝士陳剛中以啟事為賀。其謫新州也，同 郡王廷珪以詩贈行，皆為人所訐。師古流袁州，廷珪 流辰州，剛中謫知虔州安遠縣，遂死焉。三十一年，銓 得自便。
《曹彥約傳》：「彥約字簡甫，都昌人，為利路轉運判官，兼 知利州。時沔州都統制王大才驕橫，制置使董居誼 既不得其柄，反曲意奉之。彥約以蜀之邊面，諸司並 列，兵權不一，微有小警，紛然奏議，理財者歸怨於兵 弱，握兵者歸咎於財寡，乃作《病夫議》，獻之廟堂曰：『古 之臨邊，求一賢者而盡付之兵權。兵權正則事體重， 兵權專則號令一』。」今廟堂之上，患士大夫不奉行詔 令，惡士大夫不恪守忠實。故雖信而用之，又以人參 之；雖以事權付之，又從中御以繫維之。致使知事者 不敢任事，畏事者常至失事。卒有緩急，各持己見，兵 權財計，互相歸咎。昔秦、隴之俗，以知兵善戰聞天下。 自吳氏世襲以來，握兵者志在於怙「勢，不在於尊上； 用兵者志在於誅賞，不在於息民。」本原一壞，百病間 出。至有世將已叛而宣威不覺，四郡已割而諸將不 知。更化之後，逆黨既誅，而土俗人心其實未改。任軍 官而領州事者，易成藩鎮之權；起行伍而立微效者， 漸無階級之分。由皁郊以至宕昌，則隴西天水之地， 其忠義民兵，利在戰「鬥，緩急之際，固易鼓率，若其恃 勇貪利，犯上作亂，則又不止於大軍而已。苟不正其 本原，磨之以歲月，漸之以禮義，未見其可也。今日之 領帥權者，必當近邊境，必當擁親兵；有兵權者，必當 領經費，必當寬用度。至於忠義之兵，又須有德者以 為統率，擇知書者以為教導，如古人所謂教民而後 用之也。今議不出此，乃欲幸勝以為功，苟安以求免， 誤天下者，必此人也。」時朝論未以為然。差知寧國府， 又改知隆興府、江西安撫。居亡何，蜀邊被兵，內有張 福、莫簡之變，彥約之言，無一不驗。
《澠水燕談錄》：田錫以讜直事太宗知無不言，深得諍 臣之體。一日，詣中書謁趙忠獻公曰：「公以元勳當軸， 宜自謙抑。今百司奏覆，必先經堂，豈尊君之義也？諫 臺章疏，令閤門進狀，尢失風憲之體。」趙竦然謝之，遽 從其言。
《湘山野錄》：真宗初，詔种隱君放至闕，以敷對稱旨。日 既高，中人送中書膳，諸相皆盛服俟其來，种隱君韋 布止長揖而已。楊大年聞之，頗不平，以詩嘲曰：「不把 一言裨萬乘，祗叉雙手揖三公。」上聞之，獨召楊曰：「知 卿有詩戲种某。」楊汗浹股慄，不敢匿避。又曰：「卿安知 無一言裨朕乎？」出一皂囊，內有十軸，乃放所奏之書 也。其書曰《十議》，所謂《議道》《議德》《議仁》《議義》《議兵》《議刑》 《議政》《議賦》《議安》《議危》。〈石守道聖政錄有之〉俾大年觀之。從容奏 曰：「臣當翌日負荊謝之。」
《涑水記聞》：王欽若每奏事，或懷數奏，出其一二，餘皆 匿之。既退，以己意稱上旨行之。嘗與樞密副使馬知 節俱奏事上前，欽若將退，知節目之曰：「懷中奏何不 盡出之？」
《墨客揮犀》：御史臺儀，凡御史上事，一百日不言，罷為
