其出如綍。」蓋華袞之寵，有不能勝片言者。而臣家自 世王父，挾束書徒步公車，以有官位，其相繼而被賜， 所謂四十餘人，或以其身，或以其子孫，極而至於閨 闥之內，或從夫，或從子，而皆有以動人主之視聽，而 得其所謂「寵於華袞」者。嗚呼！亦盛矣哉！第臣之族指 眾且愚，多不能名其先德，甚或舉而弁髦之。以故悉 為《錄》而梓之義田之塾，以示夫為子孫者感國恩之 旁魄，則惟所以效；追《祖武》之焜燿，則惟所以繩。將以 王氏有聞於世世哉！臣不佞庶幾有望焉。
《宋司諫王公告身跋》汪道昆
余觀王司諫領《常州告身》，則檜在事，當檜署名，而出 司諫，豈不甘心？顧檜能阨其終身，而不能阨其後世。 乃今載在宗祏，不啻彝鼎太常。檜名若列丹書，即燎 原不能燔，稽天不能濯矣。彼其沉沉而都相，位視司 諫，出典一郡，何論徑庭？顧得司諫告身，非直中丞公 世守之也。凡諸有目者，莫不獵纓斂衽，想見其人。藉 令秦氏未覆，其宗白麻具在，觀者有唾罵耳。即其子 孫，亦且羞稱舊物，曾不能以敝帚享之，安事守乎？得 勢我躬，得道我後，此得失之林也。
《姚翰長代言序》倪元璐
夫雲霞者，非天之為也。山澤之氣蒸而歸文於天，是 地之忠天者也。後王法之，以使臣子代為君上之文 章。宋人曰：「得知制誥，一日足不恨。」當宋之時，環玦雲 泥，皆廑書命道總，褒非，其義則史。今言絲萃於旌纁， 字袞依其鞶帶。無譏有獎，以明至仁。且夫遇物稱佳， 敷歡四座，毫毛茂茂，化為醴脂，此氣士之難居者也。 以孟堅之才，為其大臣，上哦主德，猶病伊優。今使天 子執平交之分，涌如泉之詞，媚於卿士，不亦悖乎！是 故觀夫《百爾》之道，察其難為，雖調匕橫戈，無如視草 者矣。而以姚孟長先生為之，其難益甚。先生之為難 者二：望峻而文行遠。望峻，則今之人必以其言為山 龍，不得則怨；文行遠，則後之人必以「其言為蓍蔡；不 核，則譏近怨遠。譏此二者，不兩全之道也。」故使聖人 今日以是事命臣，元璐，必大怖，啼泣請辭，而先生居 之。夫先生之居之，則亦天意也。往五六年間，璫禍熾 興，醜徒干紀，凌撼椒庭，冀離肺腑，黨鉤正士，不漏平 原，褫脫纓組，如風擊蘀。北寺填鍾，不得下我行牖下 等於三山。天地既冥，陵谷將變。聖人乃作，行其大僇。 氛盡旭出，道介長消。奮椎黨碑，極命輪轂。萇弘之血， 祓以膏蘭。胥靡問氓，悉還車服。號綍並汗，木鳳為疲。 而先生方召自英州，再升玉局，聖人顧之，貴其峻整， 以為精微。前坐賈生，側陳里革。進則資其甘盤之學， 退則役其燕許之才。先生於是奮筆致能，體天貌物， 章霆露之功，別愷凶之道，表方中之晷，揚大來之符， 引伏戎之憂，厲揚廷之義，著首肱之愛，呼敬應之心， 發言如雷，匉訇天下，若此者，非先生孰可使為之乎？ 先生之與聖人通德，譬水合雨，而冠領正人，引衾發 氣，如芝荃之并馨，斯能鼓吹大謨，青黃群直。雖或光 迴綺合，小命春華，而義鬚鬇然，搴壯岸出，史狐之能， 於斯不墜。昔蔡襄之歌景祐，陳瓘之論元符，非為巽 床巫紛，歸宗一氏之業也。以先生之鯁，固多怪少，可 使修譽命之辭，適及泰征之會，嚶鳴之求，託音節足。 故曰：天意，斯不誣焉。子瞻縱筆一世，唯為五銘。先生 典制二年，亦不盈牘。端人之心，可以知已。《詩》曰：「倬彼 雲漢，為章於天。」又云：「䗖蝀在東，莫之敢指。」夫以文之 淫氣上干日星，䗖蝀之與雲霞，豈得無其辨乎？
制誥部藝文二〈詩〉
《內狀詩寄楊白二員外》〈時知制誥〉元·稹
天門暗闢玉琤鍧，晝送中樞曉禁清。彤管內人書細 膩，金奩御印篆分明。衝街不避將軍令，跋敕兼題宰 相名。南省郎官誰待詔，與君將向世間行。
《妻初授邑號告身》白居易
弘農舊縣授新封，鈿軸金泥誥一通。我轉官階常自 媿，君加邑號有何功。花箋印了排窠濕，錦褾裝來耀 手紅。倚得身名便慵惰，日高猶睡綠窗中。
《南宮夜直宿見李給事封題其所下制敕知奏直在東省因以詩寄》令狐楚
「番直同遙夜，嚴扃限幾重。」青編書白雀，〈其日敕鄜州奏白雀宜付 史館〉黃紙降蒼龍。北極絲綸句，東垣翰墨蹤。尚垂元露 點，猶濕紫泥封。炫眼凝仙燭，馳心裊禁鍾。定應形夢 寐，暫似接音容。玉樹春枝動，金樽臘釀醲。在朝君最 舊，休澣許過從。
《觀南陽高武宣王誥詞其子渾璞治書徵賦》
元吳師道
