元宗像前陳制書，再拜然後下。」
《後蜀李昊傳》：「昊自言唐相紳之後。後主與江南通好， 遣使者趙季札往聘，購得李紳武宗朝入相制書，還 以遺昊。昊結綵樓置其中，盡召成都聲伎，昊朝服前 迎歸第，大會賓客宴飲，所費不貲。以帛二千匹謝季 札。」
《宋史李穆傳》：「穆拜左拾遺，知制誥。五代以還，詞令尚 華靡，至穆而獨用雅正，悉矯其弊。」
《梁周翰傳》：「乾德中，獻《擬制》二十編，擢為右拾遺。」 《錢氏世家》：「忠獻王佐長子昱，獻《太平興國錄》，求換臺 省官。令學士院召試制誥三篇，改祕書監，判尚書都 省。」
《韓丕傳》：「丕字太簡，為職方員外郎，知制誥。雍熙初，加 虞部郎中。二年，與賈黃中、徐鉉同知貢舉。丕屬思艱 澀，及典書命，傷於稽緩。宰相宋琪性褊急，常加督責， 或申以諧謔，丕不能平。又舍人王祐以前輩負氣，每 陵轢面折之。丕乃表求外郡，出知虢州。」
《王旦傳》：「旦拜右正言知制誥。初，父祜以宿名久掌書 命，旦不十年繼其任，時論美之。」
《劉筠傳》：「筠字子儀，大名人。知制誥，加史館修撰，出知 鄧州，徙陳州。還糾察在京刑獄，知貢舉，遷尚書兵部 員外郎，復請鄧州。未行，進翰林學士。初，筠嘗草丁謂 與李迪罷相制，既而謂復留，令別草制。筠不奉詔，乃 更召晏殊。筠自院出，遇殊樞密院南門，殊側面而過， 不敢揖，蓋內有所愧也。」
《陳從易傳》：「從易知制誥。初，景德後文士以雕靡相尚， 一時學者鄉之，而從易獨守不變，與楊大雅相厚善， 皆好古篤行。時朝廷矯文章之弊，故並進二人以風 天下。兼史館修撰。」
《丁謂傳》：仁宗即位，進司徒兼侍郎，為山陵使。寇準、李 迪再貶，謂取制草改曰：「當醜徒干紀之際，屬先皇違 豫之初，罹此震驚，遂至沈劇。」凡與準善者，盡逐之。 《王堯臣傳》：堯臣以文學進，典內外制十餘年，其為文 詞溫麗。
《楊察傳》：「察字隱甫，幼孤，七歲始能言。母頗知書，嘗自 教之，敏於屬文。其為制誥，初若不用意，及槁成，皆雅 緻有體，當世稱之。」
《張瓌傳》：瓌知制誥，草故相劉沆贈官制，頗言附會取 顯位。沆子瑾帥子弟婦女衰絰詣闕，哭訴瓌挾私怨， 且醜詆其人。執政以褒贈乃恩典，瓌不當為貶詞。出 知黃州。然瑾亦竟不敢請父諡。
《劉瑾傳》：「瑾字元忠，吉州人，沆之子也。第進士，為館閣 校勘。沆亡，得褒贈。知制誥。張瓌草詞，語涉譏貶，瑾泣 涕不能食，闔門衰絰，邀宰相自言。朝廷為改書，命黜 瓌為州。瑾亦坐衰服入公門罷職，沒喪不就官，丐守 墳墓。王素為請，以伸孝子之志，詔復職。」
《王巖叟傳》：「巖叟為文，語省理該，深得制誥體。」
《董敦逸傳》：「元祐六年，敦逸召為監察御史。同御史黃 慶基言：蘇軾昔為中書舍人，制誥中指斥先帝事，其 弟轍相為表裏，以紊朝政。宰相呂大防奏曰：敦逸、慶 基言，軾所撰制詞，以為謗毀先帝。臣竊觀先帝聖意， 本欲富國強兵，鞭撻不庭，一時群臣將順太過，故事 或失當。及太皇太后與皇帝臨御，因民所欲，隨事捄 改，蓋事理當然爾。昔漢武帝好用兵，重斂傷民；昭帝 嗣位，博採眾議，多行寢罷；明帝尚察，屢興慘獄；章帝 改之以寬厚，天下悅服，未有以為謗毀先帝者也。至 如本朝真宗即位，弛放逋欠，以厚民財；仁宗即位，罷 修宮觀，以息民力。凡此皆因時施宜，以補助先朝闕 政，亦未聞當時士大夫有以為謗毀先帝者也。比惟 元祐以來，言事官用此以中傷士人，兼欲動搖朝廷， 意極不善。」轍復奏曰：「臣昨日取兄軾所撰《呂惠卿告》 觀之，其言及先帝者，有曰：『始以帝堯之仁，姑試伯鯀； 終然孔子之聖，不信宰予』。兄軾亦豈是謗毀先帝者 邪？臣聞先帝末年，亦自深悔已行之事，但未暇改爾。 元祐改更，蓋追述先帝美意而已。」宣仁后曰：「先帝追 悔往事，至於泣下。」大防曰：「先帝一時過舉，非其本意。」 宣仁后曰：「皇帝宜深知。」於是敦逸、慶基並罷。
《鄧潤甫傳》：「潤甫知成都府，召復翰林學士，兼掌皇子 閤牋記。一時制作，獨倚潤甫焉。哲宗立，惟潤甫在院， 一夕草制二十有二。進承旨，修撰《神宗實錄》。以母喪 去，終制為吏部尚書。梁燾論其草蔡確制，妄稱有定 策功，乃以龍圖閣學士知亳州。」
《林希傳》：希，紹聖初進寶文閣直學士，知成都府。道闕 下，會哲宗親政，章惇用事，嘗曰：「元祐初，司馬光作相， 用蘇軾掌制，所以能鼓動四方，安得斯人而用之。」或 曰「希可。」惇欲使希典書命，逞毒於元祐諸臣，且許以 為執政。希亦以久不得志，將甘心焉，遂留行。復為中 書舍人，修《神宗實錄》兼侍讀。哲宗問神宗殿曰：「宣光 前代有此名乎？」希對曰：「此石勒殿名也。」乃更為顯承。 時方推明紹述，盡黜元祐群臣，希皆密豫其議，自司 馬光、呂公著、大防、劉摰、蘇軾、轍等數十人之制，皆希
