作韋見素相制曰：「爾惟不矜，朕志先定。」此兩全句，皆 用禹事。本朝蘇軾草賜范純仁詔，亦曰：「蔽自朕志」，賜 文彥博詔，亦曰：「朕命不再，至於歷試諸艱。」蓋堯、舜事。 軾於呂大防、胡宗愈詔，屢用「歷試」二字，然臣不敢援 此為例，恐未是命龜的證。國初趙普《拜相制》曰：「詢于 元龜，歷選群后。」又有甚的切者。唐元和中，裴度《拜相 制》曰：「人具爾瞻，天方賚予。昆命元龜，爰立作相。」〈云 云〉 「古人舉事無大小，未嘗不命龜，如《洪範》《周禮》《左傳》皆 可考也。今思乃以董賢冊文允執其中為比，以聖上 同之漢哀云云。凡臣所陳，事理甚明，所有已降相麻， 即不合貼改。繼得旨：陳晦援證明白，無罪可待。倪思 輕侮朝廷，肆言誣罔，可特降兩官。」其後文節作辨析 一狀甚詳，又專作一書曰《昆命元龜說》，備載始末。然 一時公論，多以文節出位而言，近於忿激而陳之，論 辨雖詳，終不若不用之為佳也。此事葉靖逸雖載之 《聞見錄》，略甚，今因詳書本末云。
桯史，慶元間有宿儒以文名，入鼇掖為承旨，朝議謂 且大用。會韓平原有歸子曰：「葎先鈐吳門兵，時出妾 方娠，鬻當湖巨室魯氏得男焉。葎也既貴，無他子，遂 以重幣請于魯而歸之」始至，而平原適有恩制，當降 麻，偶不詳知，遂于廷綸中用魯公拜後事，意蓋指忠 獻耳。有欲進者忌之，摘其語謂含譏刺。平原讀之，見 其姓之《偶符》，大怒，不踰月遂去國，終其身不復用。當 其下筆時，初不自覺轉喉之觸，謂禍福不可以智力 勝，當于此乎？占之。
《老學庵筆記》：王嘉叟自洪倅召為光祿丞，李德遠亦 召為太常丞。一日相遇于景靈幕次，李謂王曰：「見公 告詞云：『其鐫月廩，仍褫身章』。」謂通判借牙緋，入朝則 服綠，又俸薄也。王答之曰：「亦見君告詞矣。」李曰：「云何？」 曰：「具官李浩，但知健羨，不揆孤寒。」既名右相之名，又 字元樞之字。蓋謂史丞相、張魏公也。滿座皆笑。 《詩詞餘話》：理宗時，李亶歸化，朝廷命學士院制詔褒 之。時黃某當筆，以思已成而其起句有難為辭者，蓋 以父全逆節故也，往請於後村云：「臣子之心，忠君而 愛父。《春秋》之法，內夏而外彝。」黃大踧踖，即以應詔。 《元史虞集傳》：集為翰林直學士，時世家子孫以才名 進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則 相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能 中傷。然集遇其人，未嘗少變。一日，命集草制，封乳母 夫為營都王，使貴近阿營巙巙傳旨。二人者素忌集， 謬言「制封營國公，集具槁。」俄丞相自榻前來，索制詞 甚急，集以槁進，丞相愕然問故，集知為所紿，即請易 槁以進，終不自言。二人者愧之。其雅量類如此。 《歐陽元傳》：致和元年，日直內庭，凡宗廟朝廷，雄文大 冊，播告萬方，制誥多出元手。
《袁桷傳》：「桷在詞林，朝廷制冊勳臣碑銘，多出其手。」 《曹元用傳》：「元用拜中奉大夫，翰林侍講學士，兼經筵 官，預修仁宗、英宗兩朝實錄。又奉旨纂集甲令為通 制，譯唐《貞觀政要》為國語，書成皆行於時。凡大制誥 率元用所草。」
《王鶚傳》：「世祖即位，建元中統，首授翰林學士承旨，制 誥典章，皆所裁定。」
《高鳴傳》。「鳴字雄飛，真定人。諸王旭烈兀薦為彰德路 總管。世祖即位，賜誥命金符。已而召為翰林學士，兼 太常少卿。」
《李謙傳》：「謙與徐世隆、孟祺、閻復齊名，而謙為首。翰林 學士王磐以謙名聞，召為應奉翰林文字，一時制誥 多出其手。」
《明庭雜記》：翰林朱學士允升，歙縣人。國初名儒也。一 時制誥多出其手。如於李韓公則曰：「漢廷命相，蕭何 在曹參之前；唐室紀功，元齡居李靖之上。」於徐魏公 則曰：「繄自起兵濠上，先存捧日之心；逮茲定鼎江南， 遂作擎天之柱。」於常鄂公則曰：「馮異功不下於鄧禹， 潘美義無忝於曹彬。」於誠意伯劉公則曰：「學貫天人， 才兼文武，皆玅得其實。」今新編《皇明文衡》皆不收入， 豈編集時偶未之見邪？
《吾學編》：蹇義，字宜之，掌內制，呈五臣及黃文簡公誥 草，上特增二語曰：「勿謂崇高而難入，勿以有所從違 而或怠。」又面諭曰：「此朕實心。」
呂原，字逢原，秀水人。入翰林時，選講讀官裴綸、杜寧、 謝璉、王玉、江淵、陳文、李紹、商輅、劉俊及公十人，習《制 誥》于東閣。
曹鼐，寧晉人。正統十一年入內閣，與政典制，文詞宏 闊。
李東陽字賓之，茶陵人。文章流麗，代言，敷奏明暢爾 雅。
《明紀》吳中積宦至少師、工部尚書。性貪鄙，其妻嚴正。 一日迎誥，其妻拜訖，呼子曰：「將爾父誥來宣之我聽。」 問左右曰：「此誥詞是主上自言耶，抑翰林代草耶？」曰： 「亦翰林代草也。」歎曰：「翰林先生果不虛矣。文中何嘗 有『清廉二字
