上稱其有典誥體，潤筆殆萬緡，賜硯尤奇。秦丞相不 樂，遭論列而去。秦薨，召還，掌內外制，知樞密院事。垂 相而病，除大資政，留守金陵，即其鄉也。未第時，兄弟 就食府庠，至是人以為榮，尋卒官。予嘗草其《致仕制》 云：「少則歌《鹿鳴》而薦于鄉，老則釋《麟符》而居其里，考 昔人而或有，在。」近歲以幾希贈官制云：「古所謂鄉先 生者，沒則祭于社，而後世良二千石民亦奉嘗之爾。」 於二者蓋兼之。皆紀實也。
淳熙丙申八月庚辰，德壽宮遣大璫張去為至都堂 傳旨立翟貴妃為今上皇后。明日午後，執政奏事，皇 后歸姓謝氏。乙酉晚，快行家來宣鎖院。是日，侍講、刑 部侍郎程泰之已宿直，呼馬而出。予至內前，適與之 遇，泰之揚鞭云：「留詩案上矣。」酉時，出自東華門，入對 選德殿。上曰：「太上有旨立謝后，命卿草制，必大奏合 略及歸姓否。」上曰：「不如此，四方何由知？明言幼隨乳 母可也。」宣坐賜茶訖，御藥王濛同入院。二鼓後進草 畢，吏呈泰之詩云：「抖擻身章卻冒塵，褭蹄顧影也逡 巡。鑾坡寓宿非其地，蓮燭操文自有真。宇直由來同 古語，位高兼復見今人。迎潮有諾無輕爽，季老當年 不諉貧。」謂賜金也。予次韻戲之云：「天街並踏軟紅塵， 飛鞚交馳駭徼巡。椒殿敢期當制草，槐庭元擬用儒 真。鬻方偶免冬龜手，適市深慚旦攫人。禮絕同僚應 有日，重霑潤筆乃無貧。」謂《相制亦賜金也。先是七月 十九日，六曹長貳六人往浙江亭觀潮，泰之在焉，惟 予以內直不赴。晡時大雷雨，走筆戲蔡子平洸》云：「雷 轟萬鼓勒潮回，無復亭前雪作堆。應為尚書慳且澀， 盲風怪雨一時來。」迎潮輕爽之語指此。
桯史湯岐公思退相，高宗紹興三十一年，以煩言罷， 洪文安遵在翰苑當直例作平語，諫官隨而擊之，以 祠去。孝宗初再相，隆興二年復罷，文安之兄文惠适， 適視草焉，又作平語，侍御史晁公武亦擊之。文惠請 外，上曰：「公武言卿黨思退，朕謂平詞出朕意。」固卻其 章，仍徙戶侍矣。蓋其相兩朝，再罷相，乃累洪氏二兄 弟先後若出一轍。可笑如此。岐公中詞科時。與文敏 邁實同年云。
《齊東野語》：乾道丁亥十一月二日冬至，郊祀有風雷 之變，宰相葉顒、魏杞皆策免。先是會慶節，金國使在 庭，時受誓戒矣，議者欲權免上壽，就館賜宴，廟堂姑 息，不能主其議，宴集英如常，天變豈偶然哉？洪邁當 制有曰：「理陰陽而遂萬物，所嗟。論道之非，因災異而 策三公，實負在天之愧。」蓋有所風也。
蘇師旦將建節，學士顏棫、莫子純皆莫肯當制，易袚 彥章為樞密院檢詳文字，師旦為都承旨，袚與之昵， 欣然願任責，遂以國子司業兼兩制，竟為師旦草麻， 極其諛佞。至用前人舊對，所為有文事、有武備、無智 名、無勇功者，蓋以孔子比之子房，不足道也。既宣布， 物論譁然，亟擢袚左司諫。諸生為之語曰：「陽城毀，裴 延齡之麻，由諫官而下遷於司業；《易》袚草蘇師旦之 制，由司業而上擢於諫官。既而韓誅，蘇得罪，袚遂遠 貶。」
嘉定初，元史忠獻彌遠拜右丞相，相麻翰林權直陳 晦之筆也。有「昆命元龜，使宅百揆」之語。時倪文節思 知福州，即具申朝省，謂「昆命元龜」，此乃舜、禹揖遜授 受之語，見於《大禹謨》，非僻書也。據《漢書》，董賢為大司 馬，冊文云：「允執其中。」蕭咸謂此堯禪舜之文，非三公 故事。今「昆命元龜」，與「允執其中」之詞何以異？若聖上 初無是意，不知詞臣何從而援引此言？受此麻者豈 得安然而不自明乎？給舍、臺諫又豈得不辨白此事 乎？竊兒曩之詞臣，以「聖之清」、「聖之和」，褒譽韓𠈁胄；以 「有文事、有武備」褒譽蘇師旦，然亦未敢用「人臣不當 用」之語。昔歐陽修論韓琦、冨弼、范仲淹立黨事，在為 河北轉運使時，故敢援此為比。乞行貼麻。史相得之 甚駭，遂拜表繳奏，且謂當時惟知恭聽王言，所有制 詞，會合取會詞臣合與不合貼麻。時陳晦已除侍御 史，遂具奏之，其詞內云：「茲方艱於論相，顧無異於象 賢，昆命元龜，使宅百揆。」此蓋演述陛下卜相之意甚 明，而思乃以為人臣不當用之語。臣觀《尚書》所稱「師 鍚帝曰虞舜與乃言底可績者。」其上下文顯是揖遜 授受之語，而孫近行趙鼎制云：「亶由師錫之公。」蔣芾 行洪适制云：「用符師錫之公。」陳誠之行沈該制云：「言 皆可績，僉曰汝諧，從《大禹謨》之文。惟口出好興戎，朕 言不再。」禹曰：「枚卜功臣，惟吉之從。」帝曰：「禹官占，惟先 蔽志，昆命元龜，朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮 協從，卜不習吉。」禹拜稽首固辭，帝曰：「毋惟汝諧。」今以 本朝宰相制詞考之，呂夷簡制曰：「或營求方獲，或枚 卜乃從。」冨弼制曰：「遂膺枚卜，實契具瞻。」王欽若制曰： 「廟堂虛位，龜筮協謀。」曾公亮制曰：「拂龜而見祥，端扆 而定制。稽用師言之錫，進居台路之元。」陳執中制曰： 「考嘉績而惟茂，質枚卜以僉同。」趙鼎制曰：「龜弗克違， 既驗詢謀之協。」陳伯康制曰：「詢於僉言，蔽自朕志」，無 非用《大禹謨》。此一段中語，此類甚多，不敢盡舉。唐人
