《石林燕語》：「唐誥敕，宰相複名者，皆不出姓，惟單名則 出姓，蓋以為宰相人所共知，不待書姓而見，余多見 人告身，類如此。」國朝宰相，雖單名亦不出姓，他執政 則書，所以異宰相之禮也。宰相監修國史，止用敕，不 降麻。世皆言自趙韓王以來失之。然韓王初相時，范 魯公三相俱罷，中書無人，乃以太宗押敕。則雖相亦 是敕除，未嘗降麻。蓋國初典禮猶未備也。
《卻掃編》：按歐陽文忠公《慶曆制草序》曰：「除目所下，率 不一二時，已迫丞相出，故不得專一思慮，工文字，以 盡道天子難喻之意，而還誥命於三代之文。」又劉原 甫《侍讀墓誌》稱其文章尤敏贍，嘗直紫微閣，一日追 封皇子公主九人，方將下直，為之立馬卻坐，一揮九 制，凡數千言，文辭典雅，各得其體。由是言之，則是除 目既下，必用是日草詞，且不得從容下直而為之也。 元祐初，林子中樞密除中書舍人，言者論其非，因及 張邃明。中書曰：「昨日聞主者督撰《希告詞》甚急，意璪 之為謀，欲希早受命，成其姦黨也。」則命詞之限，當元 祐時已不得如前者之迫矣。翟公㢲資政居政和間， 詞命獨為一時之冠，然文思遲澀，尤惡人趣之。「有趣 之者，輒默誌其旁，凡一趣則故遲一日，有遷延至旬 餘者。其後人稍聞之，莫敢復趣矣。」
舊制，凡掌外制，必試而後命，非有盛名，如楊文公、歐 陽文忠、蘇端明未嘗輒免，故世尤以不試為重。然故 事，苟嘗兼攝，雖僅草一制，亦復免試。渡江後，從班多 不備官，故外制多兼攝者，及後為真，皆循例得免。近 歲有偶未兼攝而徑除者，又特降旨免試焉。
《玉堂雜記》：內制名色不一，儤值時或未詳其體式，故 凡詞頭之下者，院吏必以片紙錄舊作於前，謂之「屏 風兒子。」嘗跋王岐公、蘇文定公詔草及謝表，備言之， 至今不廢，蓋其來久矣。國初陶穀謂「一生依本畫葫 蘆」，殆謂是耶。
《老學庵筆記》：蘇子容詩云：「起草才多封卷速，把麻人 眾引聲長。」蘇子由詩云：「明日白麻傳好語，曼聲微繞 殿中央。」蓋昔時宣制，皆曼延其聲，如歌詠之狀。張天 覺自小鳳拜右揆，有旨下閤門令平讀，遂為故事。 謝任伯參政在西掖草《蔡太師謫散官制》，大為士大 夫所稱。其數京之罪曰：「列聖詒謀之憲度，掃蕩無餘； 一時異議之忠賢，耘耡略盡。」其語出於張文潛《論唐 明皇》曰「太宗之法度，廢革略盡；貞觀之風俗，變壞無 餘」也。
江鄰幾《嘉祐雜志》言：「唐告身初用紙，肅宗朝有用絹 者，貞元後始用綾。」予在成都，見周世宗除劉仁贍侍 中告，乃用紙，在金彥亨尚書之子處。
「童汪錡能執干戈以衛社稷」，本謂幼而能赴國難耳， 非姓童也。翟公巽作《童貫告詞》云爾祖汪錡，誤也，或 云故以戲之。
《容齋隨筆》：「唐人重告命，故顏魯公自書告身，今猶有 存者。韋述《集賢注記》，記一事尤著。開元二十三年十 月，制加皇子榮王已下官爵，令宰相及朝官工書者 就集賢院寫告身以進。于是宰相張九齡、裴耀卿、李 林甫，朝士蕭太師嵩、李尚書暠、崔少保琳、陳黃門希 烈、嚴中書挺之、張兵部均、韋太常陟、褚諫議庭誨等」 十三人，各寫一通，裝縹進內。上大悅，賜三相絹各三 百匹，餘官各二百匹。以《唐書》考之，是時十三王並授 開府儀同三司，詔詣東宮尚書省。上日，百官集送，有 司供帳設樂，悉拜王府官屬，而不書此事。
虞世南卒後，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下制曰： 「世南奄隨物化，倏移歲序，昨因夜夢，忽睹其人，追懷 遺美，良增悲歎。宜資冥助，申朕思舊之情。可于其家 為設五百僧齋，并為造天尊像一軀。」夫太宗之夢世 南，蓋君臣相與之誠所致，宜恤其子孫，厚其恩典可 也。齋僧造像，豈所應作？形之制書，著在國史，惜哉太 宗而有此也。
真宗末年屢疾，每視朝不多語言，命令間或不能周 審。前輩雜傳記多以為權臣矯制而非也。錢文僖在 翰林，有《天禧四年筆錄》，紀逐日鎖細家事及一時奏 對并他所聞之語，今略載於此。寇萊公罷相之夕，錢 公當制，上問：「與何官得？」錢奏云：「王欽若近出除太子 太保。」上曰：「近上是甚？」云：「太子太傅。」上曰：「與太子太傅。」 又云：「更與一優禮錢。」奏：「但請封國公而已。」時樞密有 五員，而中書只參政李迪一人。後月餘，召學士楊大 年宣云：「馮拯與吏書，李迪吏侍，更無他言。」楊奏：「若只 轉官，合中書命詞，唯樞密使平章事，卻學士院降制。」 上云：「與樞密使、平章事。」楊亦憂慮而不復審。退而草 制，以迪為吏部侍郎、集賢相，拯為樞密相。又四日，召 知制誥晏殊。殊退，乃召錢。上問：「馮拯如何商量」，錢奏： 「外論甚美，只為密院卻有三員正使，三員副使，中書 依舊一員，以此外人疑訝。」上云：「如何安排？」錢奏：「若卻 令拯入中書，即是彰昨夜錯誤。但於曹利用、丁謂中， 選一人過中書，即並不妨事。」上曰：「誰得？」錢奏：「丁謂是 文官，合入中書。」上云：「入中書。」遂奏授同平章事，又奏
