以待彼之至謂之格；設于此使彼效之謂之式。」凡入 笞、杖、徒、流、死，自例以下至斷獄十有二門，麗刑名輕 重者，皆為敕；自品官以下至斷獄三十五門，約束禁 止者，皆為令。命官、庶人之等，倍全分釐之給，有等級 高下者，皆為格。表章、帳籍、關牒、符檄之類，有體制模 楷者，皆為式。《元豐編敕》用此。後來雖數有修定，然大 體悉循用之。今《假寧》一門實載于格，而公私文書行 移並名為「式，假」則非也。
《容齋四筆》：「池州銅陵縣孚貺侯廟有唐中和二年二 月一碑，其詞云：『敕宣、歙、池等州都團練觀察使，牒當 道先准詔旨，許行墨敕，授管內諸州有功刺史、大將 等憲官，具件如後。晉朝故晉陽太守兼揚州長史張 寬，牒奉處分，當道先准詔旨，許行墨敕，獎勸功勳，雖 幽顯不同，而褒昇一致。神久標奇絕，早揖英風，靈跡 屢彰，神逵不昧。夫寵贈之典，非列藩宜為。神功既昭， 乃軍都顒請。是行權制，用副人心。謹議褒贈游擊將 軍宣州都督』」後云「使檢校工部尚書兼御史大夫裴 押。」邑人以為裴休，《秋浦志》亦然。予考之，非也。張魏公 宣撫川陝，便宜封爵諸神，實本諸此。
《玉堂雜記》：獎諭臣僚，或降詔，或敕書，院中自有定式。 近歲如大理獄空，及監司守臣有勞績，若是庶僚，皆 合降敕書，三省、樞密院往往誤批「降詔」，院吏隨所得 旨而行，不敢正也。
《卻掃編》：「近歲使相、節度使惟加檢校封邑，則降麻。若 除知判州府，止舍人命詞，領宮觀，又止降敕。」
《貴耳集》：壽皇在御秀邸，凡有差除，未嘗直降指揮，於 差敕內必首稱「面奉德壽皇帝聖旨除某人。」至今秀 邸差劄可考。
《遼史·禮志》進士賜等甲敕儀：臣僚起居畢，讀卷官奏 訖，于左方依等甲唱姓名序立。閤使交收敕牒。閤使 奏引至丹墀，依等甲序立。閤使稱有敕，再拜鞠躬。舍 人宣敕，「各依等甲賜卿敕牒一道，想宜知悉。」
《黃氏筆記》：「《千字文》篇首曰敕，周興嗣次韻，世言此時 未以詔命為敕，當是誤以梁字為敕也。」程參之《考古 編》，力辨其非，引《南史·賈希傳敕註》：「郭子既以帝命 為敕，而《興嗣傳》云『敕制寺碑』」，尤可為證。按：《漢書。馮異 傳》「以詔敕戰攻。」《宣秉傳》：「敕賜尚書祿。」《董宣傳》：「敕強項 令出。」然則以詔命為敕，自漢已然。參之特以《興嗣傳》 切近可證，而但引《南史》耳。
《眉公筆記》：「宋高宗手書龍王敕，向在三塔寺。寺僧信 大源質項子京家。」
敕書部外編
《瀟湘錄》：楊貴妃忽晝寢，驚覺見簾外有雲氣氤氳，令 宮人視之，見一白鳳銜一書，有似詔敕，自空而下，立 於寢殿前。宮人白貴妃，貴妃起而熟視之，遂命焚香， 親受其書，命宮嬪披讀。其文曰：「敕謫仙子楊氏，爾居 玉闕之時，常多傲慢；謫塵寰之後，轉有驕矜。以聲色 惑人君，以寵愛庇族屬。內則韓虢蠹政，外則國忠秉 權，殊無知過之心，顯有亂時之跡。比當限滿，合議復 歸，其如罪更愈深，法不可貸。專茲告示，且與沉淪，宜 令死于人世。」貴妃極惡之，令宮闈間切祕此事，亦不 聞于上。其鳳尋飛去，其書藏于玉匣之中，三日後失 之。
批答部彙考
宋史
《職官志》
翰林學士院。掌制誥、詔令撰述之事。凡賜大臣、大中 大夫、觀察使以上，用批答。
葉夢得石林燕語
《批答之制》
學士院舊制，自侍郎以上辭免、除授、賜詔，皆留其章 中書，而尚書省略具事因，降劄子下院，使為詔而已。 自執政而上至于節度使相，用批答。批答之制，更不 由中書，直禁中封所上章付院。今降批表，院中即更 用紙連其章後書辭，併其章賜之，此其異也。辭既與 章相連，後書省表具之字必長，作「表」字傍一瞥，通其 章階位上過，謂之「抹階。」若使不復用舊銜之意。相習 已久，莫知始何時
